تفسير الإصحاح ٣ من سفر زكريا — ص ٤٤

حين يظهر رحمة يلقي ببصره وعنايته عليهم وحقًّا يصلي المرنم العظيم ويقول: "لَا تَحْجُبْ وَجْهَكَ عَنِّي. لَا تُخَيِّبْ بِسَخَطٍ عَبْدَكَ" (مز ٢٧: ٩)، وأيضًا "الْتَفِتْ إِلَيَّ وَارْحَمْنِي" (مز ٢٥: ١٦). أيضًا الله مملوء رأفة ورحمة من طبيعته حرَّر بني إسرائيل من الخطية، بينما الشيطان الذي ألقاهم في الخطية يقف أيضًا ضدهم ويقاومهم ويشتكي عليهم وكان ممسكًا بهم حتى لا يُؤخذوا منه، إذ كانوا في الخطايا وفي جرائم عدم التقوى، وليس لديه شيئًا مستقيماً وحق.

لأنه يقول "الشيطان قائم عن يمينه ليقاومه" محاربًا الذين على اليمين. لأنه لا يحارب الخطأة وأعمالنا اليسارية (الشريرة) بل الأعمال الصالحة والتي تستحق الثناء (الأعمال اليمينية). هذه اللعنة أعطاها داود الطوباوي لشخص من أولئك الذين أظهروا عدم التقوى للمسيح، قائلاً: "فأقم أنت عليه شريراً وليقف شيطان عن يمينه" (مز ١٠٩: ٦). كان إذن الشيطان محارب، لكن قَبِلَ توبيخاً من الملاك. لأنه سمعه يقول له: "لينتهرك الرب ياشيطان. لينتهرك الرب الذي اختار أورشليم" (زك ٣: ٢). لاحظ، كيف أنه أظهره مباشرةً محارب الله ومقاوم للأوامر السماوية لأنه، بينما أظهر رحمة تجاه بني إسرائيل وغَفَرَ لهم خطاياهم وقَبِلهم وجعل أورشليم مختاره له، لم يتوقف الشيطان عن الإتهام وتوجيه اللوم والإنتقاد لهؤلاء الذين بالفعل قد نُهبوا. يمتحنه ككائن متعطش دائماً في الغضب، قائلاً له: "أَفَلَيْسَ هَذَا شُعْلَةً مُنْتَشَلَةً مِنَ النَّارِ؟" (زك ٣: ٢). كأنه يقول له، ها أخطأ بني إسرائيل معترفاً ويبدو أن شكاويك قد مستهم. فيما عدا ذلك نالوا عقاباً ليس بصغير، وأصابتهم مصائب قد أقتلعوا عنها بصعوبة، كما من شعلة منتشلة من النار. هكذا صَوَّر الضرر من الأسر. إذن توقف أن