تفسير الإصحاح ١٣ من سفر زكريا — ص ٢٠٤

"وَتُنَجِّسْنَنِي عِنْدَ شَعْبِي لأَجْلِ حَفْنَةِ شَعِيرٍ، وَلأَجْلِ فُتَاتٍ مِنَ الْخُبْزِ" (حزقيال ١٣: ١٩).

وبينما أولئك يتطاولون لم يبكتهم أحد ولا أراد أن يعيقهم الذين إختاروا التقوى لكن التعساء إعتبروهم جديرون بالمديح وعلى الأغلب توجوهم بالكرامات السامية. لأجل هذا أيضًا أولئك تقدموا إلي الأسوء، مطلقين المرض بواسطة أعمالهم المعجزية الكاذبة. في ذلك الوقت، يقول، إنهم سوف يخجلون طالما أن النبوة الكاذبة لن تكون مقبولة بل بالحري سوف يكون لها ثمن حيث أولئك الذين كانوا معتادين على التطاول سوف يطلبون عقاب لغباءهم، لأنه أعلن مباشرةً أنهم سوف يوقفون الشر وسوف يلبسون شعر من الخيش لأنهم قالوا الكذب، أي سوف يحزنون من أجل الشر وينتحبون لأجل خطاياهم نادمين لأنهم إنزلقوا إلي مثل هذا الطيش لدرجة أنهم كانوا يكذبون تجاه الله ولا يحمرون خجلاً في إعترافهم بالخطية وكانوا يطلبون الغفران قائلين بكل وضوح "لَسْتُ أَنَا نَبِيًّا. أَنَا إِنْسَانٌ فَالِحُ الأَرْضِ، لأَنَّ إِنْسَانًا اقْتَنَانِي مِنْ صِبَايَ" (زك ١٣: ٥) أي صار صبي للبشر. كانوا أيضًا يقولون إن الطبيعة هي ضعيفة وتنزلق بسهولة إلي هذا الذي ليس هو مستقيم وراغبة تجاه الخطية. يمكن أن تكون أقوال الذين يندمون مثل هذه.

وإذا أردت أن أسأله، ما هذه التي نراها في يديك، أقصد الجروح سيجيب أيضًا، إنها الجروح التي قبلتها في مسكن حبيبي، أي قيداه بها الأب والأم اللذين طلبا عقابًا لغيرته. لأن مسكن المحبوب لأي أحد منا هو مسكن الأقدمين والحاليين. أولئك قد أعجبوا بالأنبياء الكذبة. وأعطوهم الكرامة والصيت، وبينما فعلوا هذه الأمور لم يندموا أبدًا، في