تفسير الإصحاح ١١ من سفر زكريا — ص ١٧١

التي أخذناها منه. اي مثلما مات لأجلنا، هكذا أيضًا نحن قدَّمنا نفوسنا والإيمان الصادق به ومحبتنا. يجب للشهداء القديسين أن يقولوا “ مَنْ سَيَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ الْمَسِيحِ؟ أَشِدَّةٌ أَمْ ضَيْقٌ أَمِ اضْطِهَادٌ أَمْ جُوعٌ أَمْ غَزْيٌ أَمْ خَطَرٌ أَمْ سَيْفٌ؟” (رو٨: ٣٥). لأنه لا شيء هزم سخاء القديسين.

التشابه بيننا وبين المسيح أُعلِنَ بهذا الذي يقول لأجرته أعطوا له ثلاثين من الفضة. لأن يهوذا الخائن والدنس والكاره حقًّا لله، بعدما أخذ ثلاثين من الفضة سلَّم المسيح لقاتليه وَبَاعَ رئيس خلاصنا للفجار (أنظر مت٢٦: ١٥). لكن قُدِمَ من الأمم لأجرته ثلاثين من الفضة والتي أُلقيت بأمر من الله إلى (فرن) الفخاري وأُمْتُحِنَت بدقة أصالتهم، مثلما أيضًا المسيح ذاته أختبر لأجلنا. لأنه لو كان إيماننا غير مطلوب من الله الذي يعرف كل شيء، كانت تظل حياتنا بلا إمتحان، لكن كما يقول الطوباوي بولس الرسول: “ فَعَمَلُ كُلِّ وَاحِدٍ سَيَصِيرُ ظَاهِرًا لأَنَّ الْيَوْمَ سَيُبَيِّنُهُ. لأَنَّهُ بِنَارٍ يُسْتَعْلَنُ، وَسَتَمْتَحِنُ النَّارُ عَمَلَ كُلِّ وَاحِدٍ مَا هُوَ” (١كو٣: ١٣) لقد كُتِبَ أيضًا عن المسيح: “ هَأَنَذَا أُرْسِلُ مَلاَكِي فَيُهَيِّئُ الطَّرِيقَ أَمَامِي. وَيَأْتِي بَغْتَةً إِلَى هَيْكَلِهِ السَّيِّدُ الَّذِي تَطْلُبُونَهُ، وَمَلاَكُ الْعَهْدِ الَّذِي تُسَرُّونَ بِهِ. هُوَذَا يَأْتِي، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ» وَمَنْ يَحْتَمِلُ يَوْمَ مَجِيئِهِ؟ وَمَنْ يَثْبُتُ عِنْدَ ظُهُورِهِ؟ لأَنَّهُ مِثْلُ نَارِ الْمُمَحِّصِ، وَمِثْلُ أُشْنَانِ الْقَصَّارِ، فَيَجْلِسُ مُمَحِّصًا وَمُنَقِّيًا لِلْفِضَّةِ. فَيُنَقِّي بَنِي لاَوِي وَيُصَفِّيهِمْ كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، لِيَكُونُوا مُقَرِّبِينَ لِلرَّبِّ، تَقْدِمَةً بِالْبِرِّ” (ملاخي٣: ١–٣). كذلك رنم داود العظيم ممثلًا عن كل واحد قد آمن بالمسيح ويريد أن يحيا وفق الإنجيل، قائلًا: “جَرِّبْنِي يَا رَبُّ وَامْتَحِنِّي. صَفِّ كُلْيَتَيَّ وَقَلْبِي” (مز٢٦: ٢). وكون أن (فرن) الفخاري هو بيت الرب، يقوله النبي. لأن كنيسة المسيح تختبر