تفسير الإصحاح ١١ من سفر زكريا — ص ١٦٩

(مت٢٨: ١٩-٢٠). لأنه وقتذاك في كل المسكونة سُمِعَ قول المخلص وإنه حقيقي أن نقول عن الرسل: " فِي كُلِّ الأَرْضِ خَرَجَ مَنْطِقُهُمْ، وَإِلَى أَقْصَى الْمَسْكُونَةِ كَلِمَاتُهُمْ. جَعَلَ لِلشَّمْسِ مَسْكَنًا فِيهَا" (مز١٩: ٤).

وكون أنه لم يكن غير مفيد للأمم أن يلقي ويشتت في كل الأرض، أي أن عصا النعمة أن تُوزع في أرضهم، أي العهد الذي صنعه، ليس فقط مع إسرائيل بل بالأحرى مع كل الأمم، سوف نتحقق منه وبسهولة حين ندرك قوله. لأنه يقول " وَهكَذَا عَلِمَ أَذَلُّ الْغَنَمِ الْمُنْتَظِرُونَ لِي أَنَّهَا كَلِمَةُ الرَّبِّ" (زك١١: ١١). بالتأكيد يقصد الأمم. ويمكن أن يُدركوا كخراف معينة مسبقًا للمسيح طالما " هو مشتهى الأمم" (تك٤٩: ١٠). ولأن العهد تجاه الجميع قد إنتشر في هذه البلاد قد آمنوا " أنها كلمة الرب". لأننا نعلم من العهد كل الذين قد دُعوا من الأمم بواسطة الإيمان، بينما كان الرب وهو بحسب الطبيعة مولود من الله وكان الإبن الوحيد لله، كرز لنا شخصيًا بالأقوال الإلهية والإنجيلية. لأجل هذا نسجد له ونعبده، طالما هجرنا الضلال القديم وغير الممجد وإنتقلنا إليه من عادة عبادتنا للآلهة.

وهذا إذن كان ذاك الذي يسبح داود إليه " كُلُّ الأُمَمِ الَّذِينَ صَنَعْتَهُمْ يَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَكَ يَا رَبُّ، وَيُمَجِّدُونَ اسْمَكَ" (مز٨٦: ٩). لأنه " لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ" (فيلبي٢: ١٠-١١).