تفسير الإصحاح ١١ من سفر زكريا — ص ١٥٦

هو الوارث (مت ٢١: ٣٨))، لأجل هذا عن حق هلكوا مع الأساسات مع بيوتهم أيضًا والمدن وأشخاصهم المحبوبين. إذن رمزيًّا لبنان يدعوها اليهودية، وبأشجار عالية يشبه أولئك الذين برعوا فيها، لأنهم وُجدوا أسمى واعلى من الاخرين وتفوقوا كثيرًا جدًا. لكن كون يهدف إلى أن يسود عليها بسهولة ومثل مدينة بدون أبواب تقبل العسكر الروماني المتهور الذي تدفق عليها لكي يفنيها هكذا كمثل غابة أمسكت فيها النيران، هذا ما يعلنه بقوله: " إفتح أبوابك يا لبنان فتأكل النار أرزك. ولول يا سرو لأن الأرز سقط."

والقول بالتأكيد صيغ مجازيًا لأنه يدعوها لبنان لأن أرض اليهودية تشبه جبل وحتمًا يُشبه سكانها بالصنوبر والسنديان. كونه يتحدث عن البشر، ليس من الصعب إدراك ذلك. لأنه قال مباشرةً " لأن الأعزاء قد خربوا". ومَنْ يمكنه إدراك طريقة التعذيب التي أظهرها لنا بقوله: "ولول يا سرو لأن الأرز سقط". لأنه عندما نهب الرومان مدن اليهودية كانت ظاهرة يومية أن يقبضوا على مرافقينها. أولئك أيضًا الذين لم يُقبض عليهم، إنتحبوا من أجل أنفسهم، كانوا في اكتئاب وحزن وخوف، لأنهم بسرعة جدًا سوف يعانى هؤلاء أيضًا نفس الأمر. هذا ما يعنيه بقوله: " ولول يا سرو لأن الأرز سقط". ربما يشير السنديان (السرو) إلى ساكني أورشليم لأنه سرو Βασανῖτις وهي جزء من اليهودية، جزء خصيب وبه ثمار كثيرة وأشجار عالية عظيمة. ولأن ساكني أورشليم كانوا الأفضل من الآخرين، أقصد الكهنة ورؤساء الشعب، يدعوهم سرو أو سنديان الذين ينتحبون لأنه قُطِعت غابة كثيفة وغنية. لأن المعلومات قالت، إنه في كل الأرض كمثل غابة مُحِيَ جمع الساكنين، كأن الأعداء