تفسير الإصحاح ٩ من سفر زكريا — ص ١٣٢

بِأَشْيَاءَ تَفْنَى، بِفِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ، مِنْ سِيرَتِكُمُ الْبَاطِلَةِ الَّتِي تَقَلَّدْتُمُوهَا مِنَ الآبَاءِ" (١بط١: ١٨).

إذن أنت أيها الملك الأكثر عدلاً والأكثر وداعة بدم العهد صار هؤلاء أسرى لك، أي هؤلاء الذين رَبَطَهُم بقيود المحبة ووضعتهم تحت نيرك وأقنعتهم أن يضعوا بدون أي شك اللجام، أرسلتهم أي نقلتهم خارجًا، لقد أخرجتهم أو أصعدتهم "من الجُب الذي ليس فيه ماء". بالجُب الذي بلا ماء يعلن الهاوية ذاتها، على ما نعتقد الهاوية التي ليست فيها حياة (لأننا نقبل أن الماء هو رمز الحياة، إذ ان الماء يُحيي)، أيضًا الجُب سوف نعتبره وهذا صحيح جدًّا، عبادة الآلهة الكاذبة الضلالية. لأن هذه العبادة هي الجُب الحقيقي الذي لو سقط فيه المرء سوف يُحرَّم من حياة الدهر الآتي. كون أنه أفرغ (أخلى) المسيح الهاوية بموته لهو ظاهر لكل واحد. قال إله الكل بصوت إرميا عن بني إسرائيل الذين هجروه وإلتفتوا بغباء إلى ضلال الأوثان الجنوني " هُوَذَا كَسَحَابٍ يَصْعَدُ، وَكَزَوْبَعَةٍ مَرْكَبَاتُهُ. أَسْرَعُ مِنَ النُّسُورِ خَيْلُهُ. وَيْلٌ لَنَا لأَنَّنَا قَدْ أُخْرِبْنَا" (إر٤: ١٣). لأنه كما أنه هو مصدر الحياة ونبع الحياة أو المعرفة المستقيمة والتي بدون ضلال عن الله، هكذا يمكن أن تُدرك ألعاب العبادة الوثنية والضلال فيما يتعلق بهذا الجُب الذي هو بدون ماء وغير سليم.

ثم تحدث مع هؤلاء الأسرى ذاتهم ودفعهم بآمال صالحة، قائلاً: "إرجعوا إلى الحصن يا أسرى الرجاء". الحصن بالتأكيد ــــ بحسب إعتقادي ــــ هو الكنيسة التي فيها المسيح هو أسوارها وتظل غير متزعزعة. "إرجعوا" أو "إجلسوا" تشير إلى الثبات في الإيمان. لأنه مكتوب عن الله " خلص شعبك وبارك ميراثك وأرعهم وأحملهم إلى الأبد" (مز ٢٨: ٩).