تفسير الإصحاح ٨ من سفر زكريا — ص ١٠٧

“سوف أطلق كل إنسان” يقول: “وأطلقت كل إنسان الرجل على قريبه”. لكن الحديث هو سهل جدًا، والمفهوم العميق لهذه الأقوال يُظهر هنا الحقيقة. فهو أراد أن يعلن شيئًا مثل هذا. أقصد رجع بني إسرائيل من بابل إلى المدينة المقدسة لكن لم يكن هناك مكان للتقديس، لأن الهيكل القديم قد تهدم ولم يستطيعوا أن يقدموا ذبائح وتقدمات لأنه لم يكن يوجد مذبح. ثم نصحهم إله الكل أن يضعوا أول إهتمامهم لكل ما كان ضرورياً جدًا، ويعيدوا بناء الهيكل ويعيدوا بناء المذبح الإلهي له، حتى يستطيعوا أن يتمموا بصواب تعليمات الناموس ويستعطفوا إله الكل. لكن هؤلاء قد وضعوا عوائق متنوعة، فتارة يتظاهرون بنقص الأموال، وتارة أخرى يتذرعون بسوء طباع أولئك الذين يعيقوهم في إعادة البناء.

ثم بعد ذلك، لأنهم إصطدموا بسبب هذا بالله، تلقوا طعنات مستمرة، أقصد قحط وجفاف الأرض، تدميرات من حملات الإغارة التي كانت تفعلها الأمم المجاورة لهم. لذلك أدانهم الله بسبب خمولهم قائلاً بواسطة فم حجي النبي: “هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلاً: هذَا الشَّعْبُ قَالَ إِنَّ الْوَقْتَ لَمْ يَبْلُغْ وَقْتَ بِنَاءِ بَيْتِ الرَّبِّ. فَكَانَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ عَنْ يَدِ حَجَّي النَّبِيِّ قَائِلاً: هَلِ الْوَقْتُ لَكُمْ أَنْتُمْ أَنْ تَسْكُنُوا فِي بُيُوتِكُمُ الْمُغَشَّاةِ، وَهذَا الْبَيْتُ خَرَابٌ؟” (حجي١: ٢–٤). أي أنهم وقعوا في اللامبالاة وقبلوا بإستمرار ضربات من نقص الإحتياجات وحروب من البلاد المجاورة. لكن حين بُني الهيكل توقف غضبه وتوفر لهم كل شيء ومساحة رفاهيتهم كانت كبيرة لأجل هذا يقول: “لأنه قبل هذه الأيام” (زك٨: ١٠) أي قبل أن يقام الهيكل “لم يكن للإنسان أجرة ولا للبهيمة أجرة”. لأن المزارعين كانوا بلا أجرة وبدون أن يجنوا شيئاً هربوا من الحقول مع البقر التي قد أعياها التعب.