تفسير الإصحاح ٨ من سفر زكريا — ص ١٠٥

عمانوئيل الذي دعا كل المسكونة جاذبًا بالإيمان العالم من أقاصي الأرض، ومجمِّعًا كل حشد الأمم في المدينة الحقيقة المقدسة والشهيرة، التي هي كنيسة الله الحي (أنظر ١تيمو٣: ١٥)، أورشليم السمَّائية. وكون أنه سكن في وسطها، كيف نستطيع أن نشك في ذلك؟ لأنه صار مثلنا “وعاشر البشر” (باروخ٣: ٣٨) لابسًا جسدًا وهذا سبق أن أعلنه لنا الله بواسطة نبي آخر، قائلاً: “أما أولاد الزناة فلا يبلغون أشدهم وذرية المضجع الأثيم تنقرض، إن طالت حياتهم فانهم يحسبون كلاًّ شيءٍ وفي أواخرهم تكون شيخوختهم بلا كرامة” (حكمة٣: ١٦-١٧). أيضًا هو معنا الآن، لأنه لم يتركنا يتامى (أنظر يو١٤: ١٨)، لكن أرسل الباراقليط وبواسطته هو مع هؤلاء الذين يحبونه، وسوف يؤكد لنا هذا، قائلاً: “وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ” (مت٢٨: ٢٠).

إذن لقد صار شعبه هؤلاء الذين لم يكونوا شعبه (أنظر هوشع٢: ٢٥) وهؤلاء الذين كانوا يسجدون للأحجار شاعرين بالنفور من جراء الضلال القديم والدنس. إعترفنا بأنه الله، الله “الحقيقي والبار”. لأننا لسنا ملتصقين مثل مُحِبِّي الحرف، في الأمثلة والظلال، بل بالحري قد قبلنا في أذهاننا وقلوبنا نور التعاليم الإنجيلية وقد تممنا العبادة الحقيقية، وإمتلكنا البر الذي به يُسر الله حيث نُتَمِّم أيضًا السجود الروحي، لأنه كما يقول الإبن ذاته “اللهُ رُوحٌ. وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا” (يو٤: ٢٤).