تفسير الإصحاح ٩ من سفر التكوين — ص ١١٣

العددان ٣ و ٤ : « بنوجومر » ( ع ٣ ) وبنو ياوان ( ع ٤ ) يمكن أن يكونوا شعوبا إما تناسلت أو خضعت لهما . وفى ع ٣ أدق تحديد « لأشكناز » هو السكيثيون وكذلك فى ع ٤ لكتيم وهم سكان قبرص والسواحل المجاورة . أما « رودانيم » والأرجح « دودانيم » انظر ( ١ أى ١ : ٧ ) فهم أهل رودس .

عدد ٥ : « جزائر » أو « الأراضى الساحلية » ، لفظ يعنى « أقصى الأرض » إلى الغرب ( خاصة فى إش ٤٠ وما بعده ) . فاذا حملنا الكلمة على هذا المحمل الضيق فإن ع ٥ يشير بصفة خاصة إلى ع ٤ . ولكن هذا يبدو بعيد الاحتمال فى نور ع ٢٠ و ٣١ .

أعداد ٦ — ٢٠ : حام :

هؤلاء بصفة خاصة جغرافيا هم الشعوب إلى الجنوب بدءاً من كنعان ، ولكنهم ليسوا ببساطة الأجناس الأفريقية — كما تبين ع ٨ — ١٢ بصورة كافية . والخطة فى هذه الفقرة هى ذكر أسماء أربع أمم فى ع ٦ ، وتتبع نسل ثلاث منهم فى :

( أ ) ع ٧ — ١٢ ( كوش ) ، ( ب ) ع ١٣ و ١٤ ( مصرايم ) ، ( جـ ) ع ١٥ — ١٩ ( كنعان ) .

( أ ) « بنو كوش ( ع ٧ — ١٢ ) يظهر أن شعبين حملا هذا الاسم : الأثيوبيين من ناحية والكوشيين فى شرق أشور من ناحية أخرى . وهذا الفصل يرى أنهما مرتبطان . فمن جهة ع ٧ يبين أن معظم هذا الأصل السلالى مجاور للبحر الأحمر : غرب « كوش » وهذه اثيوبيا وعلى شاطئه الشرقى « سبا » ( وربما هو شبا أو مرتبط به جدا ) « حويلة » ( قا ١ صم ١٥ : ٧ ) ^(١) « ودواف » ( إش ٢١ : ١٣ ) جميعها فى شبه الجزيرة العربية ويأتى ترتيبها من الجنوب إلى الشمال . ومن الجهة الأخرى ( ع ٨ — ١٢) تبين سليلا آخر من كوش مستقلا ، يكون مملكة على الجانب الأقصى من الهلال الخصيب . وربما تزعم نمرود جماعة مهاجرة من الكوشيين لكى يخضع الكاسبيين ( الكوشيين ) ويطلق عليهم اسم الكوشيين وهذا أشبه بما فعله الغزاة الفلسطينيون بفلسطين سابقا . ويبين د . ج . وايزمان أن أول سكان عرفوا

(١) حويلة فى تك ٢ : ١١ يظهر أنه مختلف تماما .