تفسير الإصحاح ٤٠ من سفر التكوين — ص ٢٢١

على رأيه ، ولكن نرى أيضا احتمال أنها تلقى ضوءاً على براءته ، حيث أنه ضمن واجباته أن يفتح له الخمر ، ويذوقها ، أى أنه مسئول عن نوع ما يقدمه لفرعون .

عدد ١٣ : بالنسبة للاستعارة المعبرة « يرفع رأسك » بالنسبة للشخص المذل أنظر ٢ مل ٢٥ : ٢٧ ، وكذلك انظر ذات المعنى مع فعل عبرى آخر فى مر ٣ : ٣ ، ٢٧ : ٦ .. ولكن انظر تفسير ع ١٩ .

عدد ١٥ : بالنسبة لمغزى « قد سرقت » وكذلك « وضعونى فى السجن » انظر الملاحظة الإضافية ( ص ٣٧ ) .

عدد ١٦ : حوارى وهى من الكلمة العبرية (hori) وهى بذات النطق غير موجودة فى غير هذا المكان وهى إما أن تعنى البياض أى أن السلال بيضاء أو أن لون محتوياتها أبيض ، أو المعنى الآخر الذى يفضله سبايزر « من القش » .

عدد ١٧ : يوجه ج . فيرجوت النظر إلى أنهم كانوا يصنعون ٣٩ نوعا مختلفا من الفطائر وسبعة وخمسين نوعا من الخبز ، وقد سجلت قائمة بها فى أطعمة المصريين التى نشرتها إرمان جرابو ؛ مما يعطى معنى للكلمات « من جميع ... صنعة الخباز » ، ويعطى فكرة عن أهمية العمل .

عدد ١٩ : بالنسبة لمعنى هذه النبوة الغامض عن مصير الخباز قارن ٢٧ : ٣٩ و ٤٠ ، ولاحظ أنه يبدو أسلوب مقبول . ولكن القسوة البادية فى العبارة وإن كنا لا نشعر بها وهى مكتوبة إلا أنها أعطت الأمل للحظة ثم حطمته فقد كانت بداية الكلام خادعة . ولم يكن هناك ما يعزى عن الأخبار السيئة التى ظهرت بعد ذلك حالا فى كلام يوسف ونبرات صوته .

٢٢١