تفسير الإصحاح ٣٦ من سفر التكوين — ص ٢٠٣

أعداد ٦ ـ ٨ : هذا الملخص يوضح العامل الذي أدى لتمسك عيسو باختيار جبل سعير . وستكمل الأصحاحات العشرة التالية القصة .

أعداد ٩ ـ ١٤ : أبناء عيسو وأحفاده : يشير ارتباط أليفاز وتيمان في ع ١١ إلى أدوم على أنه الموقع المحتمل لأحداث سفر أيوب ، حيث أحد شخصياته المهمة « أليفاز التيمانى » ويرد تيمان عدة مرات في العهد القديم لقبيلة ومدينة في أدوم . و « عماليق » ( ع ١٢ ) كان واحداً من أسوأ الأعداء بالنسبة لإسرائيل ـ هذا إذا كان صاحب الاسم عماليق المعروف هو المقصود بتلك القبيلة .

أعداد ١٥ ـ ١٩ : أمراء بنى عيسو : الكلمة [ اللُّوف allup = « زعيم » ] والأصل فيها عن رئيس « ألف » أو عشيرة .

أعداد ٢٠ ـ ٣٠ : أمراء الحوريين : يسجل تث ٢ : ١٢ أن بنى عيسو أبادوا الحوريين ، كما أباد إسرائيل الكنعانيين . ولكن عيسو تزوج من ابنة أسرة قيادية ، أسرة عنى ابن صبعون ( قارن ع ٢ مع ٢٤ و ٢٥ ) وتدعى أسرة عنى الحويين في ع ٢ ـ ولكن تدعى الحوريين هنا ، مما يدل على : إما أن الألفاظ تداخل بعضها في بعض ، أو أن ورود الحويين هنا وفى غير هذا المكان خطأ ناسخ كان يقصد حوريين . ولكن معروف أن الحوريين شعب غير سامى مشتت في الشرق الأوسط . ولكن الأسماء السامية هنا توحى بأن حوريى جبل سعير كانوا من نسب آخر . ويمكن أن تعنى الكلمة سكان الكهف ، وربما المشتغلين بالتعدين .

عدد ٢٤ : في هذه الملاحظة المحيرة رنين تقليد أسرى أما [ يَامِمْ ] = الينابيع الحارة ( هكذا تترجمها الفلجاتا )(١) وقد يكون أو لا يكون هذا معناها . السبعينية ( كالعربية ) تورد النطق تقريبا كما هو بدون ترجمة . وقد خمنوا الكثير عن معناها . ( وهى موجودة هنا فقط ) . فمن قائل «الحيات» ، ومن قائل « ماء » بابدال الحركات لتكون [ مَايِمْ ] ( سبايزر ) .

أعداد ٣١ ـ ٣٩ : ملوك أدوم : من الإشارة إلى الملكية في إسرائيل

(١) انظر حاشية ـ كتابنا الترجمة العربية بشواهد في الحاشية .

٢٠٣