تفسير الإصحاح ٣ من سفر التكوين — ص ٧٦

والرغبة التي من شأنها أن تدمر المجتمع . وفي المجال الروحي صار الإنسان في تناقض مع ذاته هاربا من الله ( ومطرودا منه ) ( ع ٨ و ٢٤ ) ، وفي حرب مع الشر ( ع ١٥ ) في آن واحد . وعلى المستوى الجسدي حكم على حياته أن تكون صراعا أليما لكى يجده ( ع ١٦ ) ويدعم ( ع ١٩ ) عملياتها الأساسية ــ تلك التي اضطربت بعض الشيء .

قد انتابه تشويش مركب . فمن جهة ، ناله العقاب الذي نطق به الله عليه ، ومن جهة أخرى نجد النتيجة الواضحة ــ لفوضاه . وقد صارت الخليقة أشبه بفرقة ترنيم بلا قائد لا تقدم سوى أصواتا متنافرة . ومن يطلع على رو ٨ : ١٩ ــ ٢٣ وعلى القدر المعروف من العالم السابق لوجود البشر يظهر له أنه كانت هناك حالة من التوجع في الطبيعة منذ البدء ، هذه الطبيعة التي أعطى الإنسان قدرة على إخضاعها ( ١ : ٢٨ ) ( ربما قليلا قليلا إذ يتكاثر « ليملأ الأرض » ) . إلا أنه انتكس بدلا من ذلك فشوش على نفسه . وقدرة الإنسان الآن على إخضاع الطبيعة ( مز ٨ : ٦ ــ ٨ ، يع ٣ : ٧ ) تعكس قدرته المبدئية . ونرى في سلطان الإنسان يسوع المسيح وأوامره المؤثرة ، القدرة الكاملة التي كان يمكن أن تحقق إمكاناتها في كل مكان وللأبد ( رو ٨ : ١٩ ) .

٧٦