تفسير الإصحاح ٣ من سفر التكوين — ص ٧٩

الحيات والعقارب وعلى قوة العدو).

فليذكر المؤمنون كم عمل الرب لأجلهم، إذ أخضع إبليس عدوهم، وأعطاهم أيضا النعمة لكي يخضعوه، وما أجمل هذا الوعد القائل (وإله السلام سيسحق الشيطان تحت أرجلكم سريعا)(رو١٦: ٢٠) (فشكرا لله الذى يعطينا الغلبة بربنا يسوع المسيح)(١كو١٥: ٥٧).

عقاب الله للمرأة (ع١٦)

١٦ . وقال للمرأة تكثيرا أكثر أتعاب حبلك. وبالوجع تلدين أولادا وإلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك.

◎ أولا: تعبها في الحبل والولادة ومن دلائل صدق الوحي الإلهي أن الأنثى في الإنسان تقاسى أتعابا ومخاطر أكثر مما تقاسيه الإناث في جميع أنواع الحيوان.

◎ ثانيا: إشتياقها إلى رجلها (وإلى رجلك يكون اشتياقك...)

وفي الترجمة اليسوعية (.... تنقاد أشواقك)، وأشواقها مبنية على شعورها الدائم بضعفها واحتياجها إلى رعاية الرجل وحمايته وقد قضت حكمة الله أن يكون للمرأة الاشتياق إلى الرجل لعوامل منها:

( أ ) لئلا تكون سيادة الرجل عليها سببا في نفورها من الزواج أو زوجها مما يترتب عليه فصم عرى المجتمع الإنساني وبالتالي انحلاله.

(ب) ولئلا يكون الألم والمخاطر التي تقاسيها في الحمل والولادة سببا في امتعاضها أيضا من الحياة الزوجية ومن إنجاب النسل

◎ ثالثا: سيادة الرجل عليها (وهو يسود عليك) وهذا عقاب لها لأنها دعت رجلها إلى الأكل من الشجرة واستمع إلى قولها ومشورتها، فأصبح هو الآن رأسها وصاحب السلطان عليها، وقد قضت حكمة الله أن يكون للرجل التقدم على المرأة بالنسبة لأنه الجنس الأقوى، ولحفظ كيان المجتمع الأسرى والإنساني. وهذه السلطة ليس معناها استعبادا ولا افتئاتا على المرأة لأن الوحي الإلهى فى المسيحية يساوى بين الرجل والمرأة في الحقوق والواجبات، وفى الايمان ونعم الخلاص (لأن الرجل ليس من دون المرأة ولا المرأة من دون الرجل في الرب. لأنه كما أن المرأة هى من الرجل هكذا الرجل أيضا هو بالمرأة)(١كو١١: ١١-١٢)، وانما معنى ذلك أن يكون للأسرة رئيس لتنظيم حياتها وأمورها، ولهذا يقسم بعض المفسرين الخضوع إلى خضوع عبدى وهو خضوع المهانة والمذلة الذى يلتزم به العبد نحو السيد، وخضوع تنظيمى أو سياسى وهو كخضوع الابن للأب والمرؤوس للرئيس والزوجة لزوجها لسياسة الحياة وتنظيمها.

عقاب آدم (ع١٧-١٩)

١٧ . وقال لآدم لأنك سمعت لقول امرأتك وأكلت من الشجرة التى أوصيتك قائلا