تفسير الإصحاح ١٩ من سفر التكوين — ص ١٧٨

⦿ أنذر لوط أصهاره بالعقاب الذى سيلحق بالمدينة فسخروا منه وكان (كمازح) فى أعينهم أى كمن يقول قولا هزليا. وقد كان رفضهم لسماع الصوت عاملا على إهلاكهم وإهلاك نسائهم معهم. وكثيرا ما يقابل أهل العالم كلمة الله بالرفض والاستهزاء فيكون مصيرهم الدينونة.

الملاكان يخرجان لوطا خارج المدينة (ع١٥-١٧)

١٥ . ولما طلع الفجر كان الملاكان يعجلان لوطا قائلين قم خذ امرأتك وابنتيك الموجودتين لئلا تهلك بإثم المدينة. ١٦ . ولما توانى أمسك الرجلان بيده وبيد امرأته وبيد ابنتيه لشفقة الرب عليه وأخرجاه ووضعاه خارج المدينة. ١٧ . وكان لما أخرجاهم إلى خارج أنه قال اهرب لحياتك. لا تنظر إلى ورائك ولا تقف فى كل الدائرة. اهرب إلى الجبل لئلا تهلك.

عند الفجر أمر الملاكان لوطا بأن يخرج من المدينة هو وامرأته وابنتاه الغير متزوجتين. ومن المؤسف أن لوطا كان يتوانى (يتباطا) ربما تعلقا بأصهاره وبناته المتزوجات وبيته وممتلكاته مما جعل الملاكين يأخذان بيده ويخرجانه خارج المدينة هو ومن معه ويأمرانه بالهروب إلى الجبل.

إن الإنسان كثيرا ما يتوانى فى أمر خلاص نفسه، ولكن الرب يستحثه على النهوض. ووسائل النعمة تحيط به والرب مستعد لأن يأخذ بيده.

(لئلا تهلك بإثم المدينة) أو (فى إثم المدينة) أى لئلا يتعرض للهلاك مع الأثمة بسبب توانيه عن تنفيذ أمر الرب.

(وقال له أهرب لحياتك) المتكلم هو أحد الملاكين. وهذا هو صوت الله إلى كل إنسان لكى يهرب من كل ما يعثره، ومن خطاياه حتى ينال الخلاص.

لوط يطلب السكنى فى صوغر (ع١٨-٢٢)

١٨ . فقال لهما لوط لا ياسيد. ١٩ . هوذا عبدك قد وجد نعمة فى عينيك وعظمت لطفك الذى صنعت إلى باستبقاء نفسى وأنا لا أقدر أن أهرب إلى الجبل لعل الشر يدركنى فأموت. ٢٠ . هوذا المدينة هذه قريبة للهرب إليها وهى صغيرة أهرب إلى هناك. أليست هى صغيرة. فتحيا نفسى.

لم يكن إيمان لوط ناضجا فخاف أن يهرب فى الجبل لئلا يدركه الشر، وطلب من الملاكين أن يأذنا له بالدخول إلى مدينة صغيرة من مدن الدائرة.

(لعل الشر يدركنى) أى الخطر. (أليست هى صغيرة) أى يمكن أن يصفح عنها الله ويعفيها من الهلاك.

⦿ نلاحظ أن مخاطبة لوط للملاكين بصيغة المفرد مما جعل بعض المفسرين يرون أن