تفسير الإصحاح ٢ من سفر التكوين — ص ٦٦

أن الله هو الواجب الوجود بذاته الذى لايعتمد فى وجوده على غيره الأزلى الأبدى. يعنى أن الله هو الكائن الذى يعلن ذاته للمؤمنين بالمحبة والنعمة، ولغيرة اليهود قديماً على إسم يهوه المقدس كانوا يستعملون بدله اسم (أدوناي) أى السيد أو الرب، وبناء عليه فقد ترجم إلى هذا المعنى فى اللغات. فترجم إلى اليونانية في النسخة السبعينية Kirioc أى الرب، وإلى الانجليزية The Lord، وفى العربية (الرب) وهكذا.

الكلام عن النباتات والأشجار (ع٥، ٦)

٥ . كل شجر البرية لم يكن بعد فى الأرض وكل عشب البرية لم ينبت بعد. لأن الرب الإله لم يكن قد أمطر على الأرض. ولا كان إنسان ليعمل الأرض. ٦ . ثم كان ضباب يطلع من الأرض ويسقى كل وجه الأرض.

هذا عرض لما كان قبل خلق النباتات والأشجار فى اليوم الثالث ويتضمن عدة حقائق علمية وتاريخية منها:
١- أنه لم تكن هناك أشجار ولا نباتات على الأرض لأن قشرة الأرض كانت لاتزال ساخنة.
٢- ولم يكن هناك إنسان ليعمل الأرض حيث أن الله تعالى خلق الكائنات الحية تدريجيا وكان آخرها الانسان.
٣- كانت المياه التى على الأرض تتبخر فيتكون الضباب والسحاب، وعندما كانت الأبخرة تتكاثف كانت تعود فتسقط مطراً على الأرض.
وقد سبق ورأينا أن العلماء يتفقون مع ما يقوله الوحى فى هذا الترتيب.
وقد أعد الله هذه الأمطار كما فصل اليابسة عن المياه تمهيداً لخلق النباتات.

خـلق آدم (ع٧)

٧ . وجبل الرب الإله آدم ترابا من الأرض ونفخ فى أنفه نسمة حياة. فصار آدم نفسا حية.

جبل : أى خلق أو صاغ لأن الإنسان كون بعناية خاصة.
آدم: هو الإنسان الأول وأبو الجنس البشرى ونائبه الأول، ومعنى آدم (إنسان أو ترابى أو أحمر) ويرجح من (أدمه) أى تراب، لأنه أخذ من التراب الذى يميل لونه إلى الحمرة.
ترابا من الأرض: أى من تراب الأرض، وقضت حكمة الله أن يخلق الإنسان من تراب الأرض التى تشتمل على العناصر التى تدخل فى بناء جسمه، كما أنه يعتمد فى حياته الجسدية على الأرض لأنه يأكل من نتاجها، و الإنسان إذ خلق من التراب يعود جسده بعد الموت إلى التراب أيضا، ولذا يجب عليه أن يتذكر أصل جسده ومصيره فيتواضع ولايكرس اهتمامه كله لخدمة جسده الترابى دون روحه الثمينة الغالية.