تفسير الإصحاح ١٩ من سفر التكوين — ص ١٨١

٣٣. فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة. ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها. ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. ٣٤. وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة إني قد اضطجعت البارحة مع أبي. نسقيه خمرا الليلة أيضا فأدخلي اضطجعي معه فنحيى من أبينا نسلا. ٣٥. فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة أيضا. وقامت الصغيرة واضطجعت معه. ولم يعلم باضطجعتها ولا بقيامها. ٣٦. فحبلت ابنتا لوط من ابيهما. ٣٧. فولدت البكر ابنا ودعت اسمه موآب وهو أبو الموآبيين إلى اليوم. ٣٨. والصغيرة أيضا ولدت ابنا ودعت اسمه بن عمى. وهو أبو بني عمون إلى اليوم.

كانت هذه آخر مأساة ذكرها الوحى فى حياة لوط بعد أن فقد كل ما كان يملك فى سدوم وعمورة مع بناته المتزوجات وأصهاره وزوجته ونلاحظ:

(١) أن المفسرين يلتمسون العذر لابنتى لوط اللتين ربما ظنتا أن العالم كله قد هلك كما وقع فى حادث الطوفان ولم يبق سوى أسرتهما الصغيرة المكونة منهما ومن أبيهما، وقد عملتا هذا العمل الشاذ رغبة فى إحياء النسل لحفظ الجنس البشرى وحفظ اسم ابيهما، كما أن بعض المفسرين يضيفون أنهما كانت تتوقعان مجئ المسيا الذى يسحق رأس الحية ولذلك فعلتا هذا ليجئ من نسلهما.

(٢) أن الكتاب المقدس يذكر الوقائع التاريخية بكل صراحة ونزاهة كما وقعت دليلا على صدقه.

(٣) أن نوحا إذ شرب الخمر تعرى واستهزأ به أصغر أولاده، وإذ شرب لوط الخمر وقعت له هذه المأساة الأليمة. وكم تسلب الخمر عقول الناس فتجعلهم يأتون أشر الأعمال وأحمقها.

(موآب وبن عمى) معنى (موآب) إبن الأب، وهو إبن البنت الكبرى، ومعنى (بن عمى) إبن شعبى أى الذى من جنسى ويظهر أن الصغرى فضلت أن تدعو ابنها هكذا عن أن تنسبه إلى أبيها، وقد سكن (الموآبيون) شرقى بحيرة لوط وفى وادى الأردن قبالة أريحا، وسكن (العمونيون) شرقى بحيرة لوط أيضا بين نهرى أرنون ويبوق، وكانت عاصمتهم (ربة عمون) وهى الآن (عمان).