تفسير الإصحاح ١٤ من سفر التكوين — ص ١٥٥
تفسير سفر التكوين - سلسلة تفسير الكتاب المقدس – الأرشيدياكون نجيب جرجس
أبرام يحارب كدرلعومر ويسترجع لوطا ومن معه (ع١٣-١٦)
١٣. فأتى من نجا وأخبر أبرام العبراني. وكان ساكنا عند بلوطات ممرا الأمورى أخى أشكول وأخى عانر. وكانوا أصحاب عهد مع أبرام. ١٤. فلما سمع أبرام أن أخاه سبى جر غلمانه المتمرنين ولدان بيته ثلثمائة وثمانية عشر وتبعهم إلى دان. ١٥. وانقسم عليهم ليلا هو وعبيده فكسرهم وتبعهم إلى حوبة التى عن شمال دمشق. ١٦. واسترجع كل الأملاك واسترجع لوطا أخاه أيضا وأملاكه والنساء أيضا والشعب.
أقبل واحد ممن أفلتوا من سيف الأعداء وأخبر أبرام بما وقع للوط، فأمر أبرام عبيده للاستعداد للحرب وسار بهم إلى دان حيث فاجأ جيوش كدرلعومر ليلا وانتصر عليهم وطاردهم إلى حوبة، واسترد كل من سبوه من الناس وماغنموه من الغنائم، وخلص ابن أخيه. وقد ذهب معه للحرب ممرا وأشكول وعانر وربما ذهب معهم بعض رجالهم (ع٢٤).
أبرام العبراني دعى عبرانيا كما دعى نسله عبرانيين :
( أ ) إما نسبة إلى عابر أحد أجداده.
(ب) وإما لأنه وفد إلى كنعان عابرا نهر الفرات فيكون معنى العبراني حينئذ المهاجر الذي عبر النهر، أو الذي من الضفة الأخرى، أو وراء المياه كما نقول نحن اليوم مثلا (من وراء البحر).
(ج) ويروى البعض أن كلمة (العبراني) من كلمة (العبيرو) أو (الخابيرو) التي وجدت مكتوبة على آثار مصر وغيرها من البلاد الشرقية ويغلب أن معناها البدو أو الرحل، والرأيان الأولان أرجح.
(ممرا... أشكول... وعانر) ثلاثة أخوة من أمراء الأموريين وكانوا قد قطعوا عهد مسالمة مع أبرام. ومعنى (ممرا) قوة أو سحق، ومعنى (أشكول) عنقود، و(عانر) معناه صبى.
(فلما سمع أن اخاه سبى) الأخ هنا بمعنى القريب كما مر فى شرح (ص١٣: ٨).
(جر غلمانه المتمرنين ولدان بيته ثلاثمائة وثمانية عشر) أى أخذ عبيده المدربيين على الحرب. (ولدان بيته) أى الذين ولدوا فى بيته حيث كان آباؤهم أيضا عبيدا لابرام وقد صحب معه هذا العدد الكبير من العبيد، وهذا بخلاف عبيده الذين تركهم مع أغنامه ومواشيه وهذا يدل على غناه العظيم وعظمته.
يعلق أحد الآباء على هذا النص بقوله أنه كما كان عبيد أبرام الثلاثمائة والثمانية عشر عاملا على نجاة لوط ومن معه من الأسر، كذلك كان الآباء الثلاثمائة والثمانية عشر الذين في مجمع نيقية عامل نجاة للكنيسة من بدعة أريوس المهرطق الذي شك فى لاهوت السيد المسيح.
دان بمعنى (قاض) وربما تكون قد دعيت هكذا لاجتماع القضاة فيها للقضاء. وهناك رأيان بخصوصها، ففريق يرى أنها نفس مدينة (دان) التي دعاها الدانيون باسم أبيهم