سفر التكوين - تفسير الكتاب المقدس

ثالث عشر: ولئن كان الله قد منح الإنسان العقل ويسوغ له أن يقرأ كلمته مستخدما عقله فى فهمها، فإنه يجب فى نفس الوقت ألا يحمل الإنسان عقله فوق طاقته فيسوقه ذلك إلى العجرفة والكبرياء ازاء كلمة الله، بل يجب أن يذكر أن العقل البشرى محصور وطاقته محدودة، وقد توجد أشياء يعسر على العقل المتعجرف فهمها، فيجب أن يفحص كلمة الله فى حدود الإيمان وبروح الخشوع والتواضع "ولا يرتئى فوق ما ينبغى أن يرتئى بل يرتئى إلى التعقل" (رومية ١٢: ٣).

رابع عشر: من الطبيعى أن لكل نص مقصدا إلهيا محددا فلا يجب تفسير النص الالهى الواحد بمعنيين متضادين.

خامس عشر: توجد بعض نصوص وأمثال ونبوات يفسرها الكتاب المقدس نفسه ويجب قبول هذه التفاسير بدون جدال أو تحوير.

سادس عشر: يسجل الوحى الأخطاء التى وقع فيها بعض رجال الله ولا يقدح هذا فى جلال الكتاب لأن الوحى الالهى يذكر الحوادث التاريخية كما وقعت مبينا الضعفات التى تعرض لها حتى الصديقين ليكون ذلك تحذيرا وعبرة للمؤمنين فى كل الأجيال.

سابع عشر: قد يكون لبعض الأشخاص أو الأماكن أكثر من اسم واحد، وبالوقوف على هذه الحقيقة تزول الاشكالات التى قد تعترض دارس الكتاب المقدس.

ثامن عشر: لايجب اصدار قانون ايمانى أو قاعدة أو إقامة برهان على حقيقة ما أو استنتاج تعليم بمجرد قراءة نص كتابى دون فهم المقصود منه والوقوف على معناه الحقيقى.

تاسع عشر: التفسير الصحيح لايناقض العقل السليم المخلص ولا الآداب السامية ولا الذوق السليم.

عشرين: قد تشير النبوة أو الزمن إلى امور قريبة العهد وأمور بعيدة العهد. وقد تشير إلى امور خاصة وجزئية والى أمور أعم وكلية، وقد يطابق المرموز إليه الرمز فى جميع الوجوه أو فى بعضها فقط لأن الله تعالى يقصد تعليم البشر بوسائل متعددة ومتنوعة.

واحد وعشرين: يتكلم الأنبياء أحيانا عن المستقبل بصيغة الماضى أو بصيغة الحاضر، تأكيدا لوقوعه.

اثنين وعشرين: الالمام بالعلوم العصرية يفيد كثيرا فى تفسير الكتاب المقدس ويحقق صحته وصدقه واعجازه للعلم الصحيح.

٥
سؤالان

* السؤال الاول: لماذا نلاحظ فى الكتاب المقدس بعض المتناقضات؟

الواقع أن الكتاب المقدس يخلو كلية من المتناقضات. ولدى ملاحظة القواعد التى ذكرت فى الحديث السابق نجد حلولا لجميع المشاكل التى قد تعترض القارئ أو التى قد يعترض بها خصوم الكتاب المقدس أو الغير متمكنين من فهمه. وقد استطاع علماء الكتاب المقدس