تفسير الإصحاح ١٠ من سفر التكوين — ص ١٢٣

(ب) ريفاث أو ريفات : ومعناه (محطم) يرى البعض أن نسله هم الرفائيون الذين كانوا يقيمون شرقى الأردن (تك ١٤: ٥) ويرى يوسيفوس أنهم شعب البافلوجونيين الذين كانوا يقيمون عند جبل الرفائيين Riphaean الذى كان القدماء يحسبونه آخر الحدود الشمالية للعالم.

(جـ) توجرمة : سكن نسله فى أرمينية وورد فى التاريخ القديم لشعب أرمينية أن مؤسس مملكتهم هو (هايج بن توجرمة) حفيد نوح. وقد شغلوا الأراضى بين الجزء الشرقى من آسيا الصغرى وجنوب غربى قزوين، وذكر حزقيال النبى أنهم يتاجرون فى الخيل والبغال خصوصا مع صور (حز ۲۷: ١٤) وتنبأ عنهم فى (۲۷: ٦).

بنو ياوان : أربعة وهم أليشة وترشيش وكتيم ودودانيم. وقد اقتصر الوحى على ذكر الشعوب المتفرعة عن إبنين من أبناء يافث وهما جومر وياوان، إما لأهمية الشعوب المتفرعة منهما، وإما ليكون ذلك كنموذج للدلالة على صدق وعد الله لنوح بالبركة وتزايد نسله، وفيما يلى الحديث عن أولاد ياوان:

(أ) أليشة : ومعناه (الله خلاصى). ذكر حزقيال شعب أليشة (حز ۲۷: ۷). ويرجح أنهم سكنوا اليونان وقبرص. ومن أسماء بلاد اليونان (هلاس أو ألاس). وقد ذكر في آثار تل العمارنة أن ملوك أليشة كانوا يراسلون ملوك مصر في الأسرة الثامنة عشرة.

(ب) ترشيش: سكن نسله فيما بعد بعض أنحاء من أوروبا مثل ايطاليا وكورسيكا وسردينيا وأسبانيا حيث يقال أنهم بنو مدينتهم (ترشيش) فى أقصى الجنوب الغربى من أسبانيا. وترشيش هى التى هرب اليها يونان النبى (يون ۱: ۳) ويرى هيرودوت أنها نفس مدينة ترتيسوس الواقعة على نهر الوادى الكبير في أسبانيا والقريبة من جبل طارق، ويرى البعض أنها مدينة قرطاجنة التى كانت تقع شمالى أفريقيا. معنى (ترشيش) أرض صخرية أو (معمل تكرير).

(جـ) كتيم: تشعب نسله فسكنوا على الساحل الغربى لفلسطين وبعض سواحل البحر الأبيض المتوسط الأخرى وبعض جزائره وخصوصا جزيرة قبرص وكان إسمها الأول كتيم (عد ٢٤: ٢٤) واستوطن فريق منهم أجزاء من اليونان ولذلك دعى الملك الاسكندر الأكبر (ملك كتيم) (امكا۱: ۱).

( د) ودوانيم أو دودانيم: ويرجح أن سكان جزيرة رودس من نسلهم وسكن بعضهم فى أجزاء من بلاد اليونان، ولعل مدينة (دودانا) الواقعة فى مقاطعة أيبيدوس في غرب اليونان قد تسمت باسم دودانيم.

ومن هؤلاء تفرقت جزائر الأمم بأراضيهم كل إنسان كلسانه حسب قبائلهم بأممهم (جزائر الأمم) أى الشعوب التى سكنت فى الأرض الواقعة قرب البحار سواء كانت جزائر أو غيرها. وقوله (كل واحد كلسانه) يشير إلى بلبلة الألسنة بعد برج بابل (تك۱۱). والمقصود من النص أن الشعوب تشعبت من نسل نوح فى نواح مختلفة من الأرض.