سفر التثنية - التفسير الحديث للكتاب المقدس

ب - إسرائيل والحرب :

في سفر التثنية أحكام كثيرة تتصل بالتعليمات الواجب اتباعها في الحرب المقدسة ( ٢٠ : ١ - ٢٠ ، ٢١ : ١٠ - ١٤ ، ٢٣ : ١٠ - ١٤ ، ٢٤ : ٥ ، ٢٥ : ١٧ - ١٩ ) .

جـ - شرائع تحكم شئون الحياة اليومية :

ويلاحظ أن هناك تطابقاً تامّاً بين الكثير من هذه الوصايا والأحكام في كلّ من سفر التثنية وكتاب العهد ( خر ٢٠ : ٢٢ - ٢٣ : ٣٣ ) ، وقوانين حمورابى . فكلّ منهما يتضمن أحكاماً خاصة بالقتل والسرقة وتحرير العبيد .

كما توجد في سفر التثنية أحكام تضمنتها قوانين حمورابى دون أن تكون في كتاب العهد ، كتلك الأحكام الخاصة بشهود الزور ، وحقوق الإبن البكر ، والأبناء العاقين المارقين ، والزوجات المفترى عليهن ، والزنى ، والسلب والاغتصاب ، والسلوك المنحرف ( ١٩ : ١٥ - ٢١ ، ٢١ : ٢٠ ، ١٧ - ١٨ ، ٢١ : ١٣ - ٢٢ ، ٢١ : ٢٢ - ٢٤ و ٢٥ - ٢٧ ، ٢٥ : ١١ و ١٢ ) . وهذه يقابلها على التوالى في مجموعة « قوانين حمورابى » ، القوانين أرقام ١ - ٤ ، ١٦٨ - ١٧٠ ، ١٨٦ ، ١٣١ ، ١٢٩ ، ١٣٠ ، ٤٨ .

وهناك أيضا بعض القوانين لا وجود لها في سفر التثنية ، بينما نجدها في كلّ من كتاب العهد وقوانين حمورابى . ورغم أن نصف الوصايا والأحكام المذكورة في كتاب العهد . لا وجود له في سفر التثنية ، فإن هذا لن يغير من حقيقة التطابق المثير بين المادة القانونية التي تتضمنها هذه المجموعات الثلاث - ( كتاب العهد - سفر التثنية - مجموعة قوانين حمورابى ) - والتي ترجع في أساسها دون أدنى شك إلى مصدر أو أصل سامى قديم ، أو قانون قديم كان سارياً أو معمولاً به فى بلدان الشرق الأوسط .

ولا يمكن اعتبار سفر التثنية مجرد امتداد لقوانين سفر الخروج ، وإن كان في بعض الأحيان يبدو كما لو كان يقدم تطويراً لقانون أقدم ليصبح مناسباً لحالة أكثر تقدماً ( قارن خر ٢٣ : ١٠ ، وما يليه مع تث ١٥ : ١ وما يليه ) .

أيضا لا نجاوز الصواب إن قلنا أن العديد من الأحكام المختصة بالحياة المدنية تشير إلى