تفسير الإصحاح ٢١ من سفر التثنية — ص ٢٨٨

الأصحاح الحادى والعشرون

هـ - أحكام متنوعة ( ۲۱ : ۱ - ۲۵ : ۱۹ ) :

اعتباراً من بداية الأصحاح الحادى والعشرين يصبح من الصعب على القارىء أن يميز خطة منتظمة لترتيب الأحكام الواردة فيه . وكلُّ ما نجده فى هذا الفصل مجموعات متجانسة متناثرة تحوطها أحكام ليس لها أىُّ ارتباط ، فمثلاً فى ( ۲۱ : ۱ - ۲۱ ) ، هناك أحكام تختص أساساً بالعلاقات العائلية . وفى ( ۲۳ : ۲ - ۱۱ ) ، نجد أحكاماً تتصل بطهارة بنى إسرائيل ، أما باقى فقرات هذين الأصحاحين ، فلا ارتباط لها بهذه الموضوعات ، فضلاً عن أن هذه القوانين تتَّسم بطابع غير شخصى . كذلك هناك الحد الأدنى من التعليقات والتعاليم التى لا داعى للشك فى تاريخيتها موضوعة جنباً إلى جنب حتى ولو كانت موضوعاتها مختلفة . ولو أُعيد ترتيب هذه المادة لأمكن تحقيق شيءٍ من التنسيق والترابط ، لكن هذا قد يؤدى إلى تحوير فى شكل السفر ، فيأتى مختلفاً عما هو عليه أصلاً . ويبدو أن المبادىء التى اتُّبعت سابقاً فى وضع السفر لم تستمر حتى نهايته ، وبالرغم من ذلك فإنه من المهم أن الأحكام ذات الأصول المتباينة قد أُخِذَت وصيغَت ووضِعَتْ تحفظاتها ضمن إطار إيمان إسرائيل بالعهد الإلهى .

۱ - التعويض عن حالة قتل فاعلها مجهول ( ۲۱ : ۱ - ۹ ) :

ربما كان هذا التشريع طبيعياً جداً بالنسبة للمادة التى يتضمنها أصحاح ۱۹ . ففى هذا الفصل شرحٌ للإجراءات التى يجب اتِّخاذها فى حالة العثور على جثة قتيل فى الأرض العراء دون معرفة الظروف التى أحاطت بوقوع هذه الجريمة ، وفى هذه الحالة يتورط المجتمع كله فى جريمة القتل ، لقد تدنّس الناس والأرض ، وهذا يستوجب نوعاً من الإجراءات الطقسية لضمان تحقيق العدالة .

عدد ١ : يقع مثل هذا الحادث العارض فى كل المجتمعات ، قديمها وحديثها . إلا أنه فى المجتمعات الحديثة لا تثور الأسئلة الخاصة بتدنيس الأرض أو الكفَّارة ، هذه الأمور التى كانت لها أهميتها فى المجتمعات القديمة . فالمشكلة إذاً والطقوس التى تُتَّبع بالنسبة لها قديمة رغم عدم وضوح مغزاها بالضبط .

عدد ۲ : السلطات المدنية .. الشيوخ والقضاة كانوا مطالبين بالتحرك عندئذ ،