تفسير الإصحاح ٢٧ من سفر التثنية — ص ٣٣٦

الاستقرار في أرض الموعد ، حيث كان الناس في ذلك العصر يسكنون معاً في تجمعات كبيرة كالعشائر .

عدد ۲۱ : قارن خر ۲۲ : ۱۹ ، لا ۱۸ : ۲۳ ، ۲۰ : ١٥ ، وأيضا قوانين الحثيين ۱۸۸ و ۱۸۹ .

عدد ۲۲ : هذا القانون يجب أن يؤخذ مع عدد (۲۰) . قارن لا ۱۸ : ۹ ، ۲۰ : ۱۷ .

عدد ۲۳ : قارن لا ۱۸ : ۱۷ ، ۲۰ : ١٤ .

عدد ٢٤ : قارن خر ۲۱ : ۱۲ ، مز ۱۰ : ۸ ، مز ٦٤ : ٢ - ٥ .

عدد ٢٥ : قارن ۱ : ۱۷ ، ١٦ : ١٩ ، خر ۲۳ : ۸ ، لا ١٩ : ١٥ و ٣٥ ، أم ۱۷ : ۲۳ .

عدد ٢٦ : هذه اللعنة تقع على كل رجل لا يقيم كلمات هذا الناموس . وكلمة « ناموس » - ( توراً بالعبرية ) - تعنى ما هو أكثر من مجرد التعليم . وعلى هذا يجب ألاّ نفهم من استخدامها هنا أن القائمة المذكورة في الأعداد من ١٥ - ٢٦ ، هي الناموس بمعناه الضيق . فالتعبير هنا يشير إلى كل ما تضمنه سفر التثنية من تعليم .

وبمراجعة هذه القائمة يتضح لنا أنها تستخدم ذات الكلمات ، الأمر الذي يعين على تذكرها بسهولة ، ويجب مقارنتها بالوصايا العشر في خر ۲۰ ، تث أصحاح ٥ ، وقائمة القوانين المذكورة في لا ۱۸ : ۷ - ۱۸ ، والتي تشير إلى ممارسات جنسية محظورة ، بالإضافة إلى مبادىء شرعية تم جمعها معاً وبعناية لأغراض تعليمية . وهذه القائمة تتضمن نهياً عن التماثيل ( ١٥ ) ، وأربعة أنواع من عدم الالتزام بالواجب الاجتماعي ( ١٦ - ١٩ ) ، وأربع حالات من الممارسات الجنسية الشاذة ( ۲۰ - ۲۳ ) ، وحالتين من حالات التعدى على حياة الآخرين وأجسادهم ( ٢٤ و ٢٥ ) ، ومطلب ختامي قاطع بأن على الجميع أن يحفظوا هذا الناموس ( التعليم ) ، ويسلكوا بمقتضاه .

٥ - إعلان جزاءات العهد : بركات ولعنات ( ۲۸ : ۱ - ٦٨ ) :

الآن وقد انتهى ذكر متطلبات العهد يأتي هذا الأصحاح في مكانه الصحيح لإتمام المصادقة عليه بنفس الصورة التي كان يجرى العمل بها في قطع العهود في بلدان الشرق