تفسير الإصحاح ٢٤ من سفر التثنية — ص ٣١١

العملية كانت تتم على يد موظف عام (رغم عدم النص على ذلك). وهذه الرسميات قد تمثل عوائق فى طريق الطلاق، بل ربما كان هذا القانون، يمثل ضمناً عدم الموافقة على الطلاق (قارن ملا ٢ : ١٤ - ١٦)، لأن المشكلة التى يدور حولها التساؤل قد تؤدى إلى خطية أو رجس ربما لا يقل فى اعتباره عن خطية الزنى ذاتها (لا ١٨ : ٢٠، عد ٥ : ١٢ - ٢٩). والحقيقة التى لا جدال فيها، هى أنه فى كل العهد القديم لا يوجد قول أو قانون ينص على الطلاق، وربما كان السبب فى ذلك هو أن الطلاق كان أمراً معترفاً به بسبب انتشاره بين الشعوب السامية. وقد يكون الهدف من هذا القانون هو جعل الطلاق أمراً خطيراً، حيث أنه يحد من إمكانية رد الزوجة إلى زوجها الأول إذا ما تزوجت من رجل آخر. أضف إلى ذلك أنه يحد من سهولة انتقال المرأة من رجل إلى آخر، لأن هذا الانتقال ينجِّس المرأة، والنتيجة النهائية لهذا القانون هى أنه يرفع قدر المرأة ويحفظ لها كرامتها.

وفى العهد الجديد أعلن «يسوع» المساواة التامة بين المرأة والرجل فى إطار الزوجية، وكان الطلاق فى نظره قد سمح به فقط بسبب قسوة قلوب الرجال.

وفى (تك ١ : ٢٧، ٢ : ٢٤)، نجد القصد الواضح من الزواج، فهو وحدة وشركة دائمة بين رجل واحد وامرأة واحدة لمدة العمر، هذه الوحدة لها متطلبات تفوق كلَّ ما عَدَاها حتى مطالب الوالدين (مرقس ١٠ : ١ - ١٢، مت ٥ : ٣٢ و ١٩ : ١ - ١٢، لو ١٦ : ١٨)، والصورة التى رسمها «يسوع» لطبيعة الزواج وإمكاناته، لا يمكن للعالم المسيحى أن يستهين بها أو يسىء إليها أو يشوهها.

١٢ - منوعات من القوانين الاجتماعية (٢٤ : ٥ - ٢٥ : ٤) :

عدد ٥ : الإعفاء من الخدمة العسكرية. هذا القانون ينتمى إلى مجموعة قوانين الحرب المقدسة. ومثل هذا القانون قد لا يكون له مكان فى دولة حديثة، لكن سفر التثنية يحيطه باهتمام كبير، نظراً لأن إقامة نسل لكل رجل فى إسرائيل له فى سفر التثنية قدر أكبر وأهمية أعظم من اشتراك هذا الرجل فى الحرب المقدسة، لهذا السبب أعطيت له فترة سماح أو تأجيل تجنيد لمدة سنة يقضيها مع زوجته التى تزوجها حديثاً لكى يُسَرَّ بها وتُسَرَّ به لتكوين أسرة.

عدد ٦ : عدم جواز رهن الرَّحَى. هذا القانون غير سارى المفعول الآن، لكنه فى