سفر التثنية - التفسير الحديث للكتاب المقدس

الكائنة ، بين عهد إسرائيل مع الله ، وتلك العهود أو المعاهدات أو المواثيق ، التي كانت تُعقد بين الحثيين ، في حقبة الألف سنة الثانية قبل الميلاد . وقد بنى نظريته هذه على الدراسة التحليلية والقانونية التي قدمها ( في كُورسيك ) (V. Corosec) لمعاهدات الحثيين .

وقد أخذت الدراسات التالية للسفر في اعتبارها الرأى الذي نادى به « مندنهل » . فالمعاهدات التي كانت تعقد ، في بلدان الشرق الأوسط القديم ، كانت تتضمن العناصر التالية :

١ - ديباجة لتقديم شخص الملك .

٢ - مقدمة تاريخية ، توضح العلاقات التي كانت قائمة من قبل ، بين طرفى العهد .

٣ - متطلبات العهد ، وهذه كانت عبارة عن :

( أ ) مبادىء عامة

(ب) مبادىء خاصة

٤ - أحكام العهد .. لعنات وبركات

٥ - شهود العهد أو الآلهة التي ستضمن تنفيذ شروط العهد

والقائمة الأصلية التي وضعها « مندنهل » ، تتضمن بنداً سادساً إضافياً ، هو إيداع وثيقة العهد في المعبد ، وهذه الوثيقة كانت تُقرأ بصفة دورية في اجتماع عام .

وفيما يلى ، سنعرض لعدد من المحاولات المعاصرة للربط بين تركيب سفر التثنية وطريقة صياغة العهود في بلدان الشرق الأوسط القديم .

ويرى ميردث جي كلاين (Meredith G. Kline) أن سفر التثنية ، وَحْدة واحدة ويصر على أنه وثيقة موسوية أصيلة ، على غرار المعاهدات القديمة في بلدان الشرق الأوسط ، كما أنه يفسر هذا السفر ، في ضوء عهد الفداء ، الذي قطعه الله مع بنى إسرائيل . وهو يلخص الكتاب على النحو التالى :

١ - ديباجة وسيط العهد ( ١ : ١ - ٥ )

٢ - مقدمة تاريخية - تاريخ العهد ( أصحاح ١ : ٦ - أصحاح ٤ : ٤٩ )

٣ - متطلبات العهد - الحياة في ظل العهد

( أ ) الوصية العظمى ( أصحاح ٥ : ١ - أصحاح ١١ : ٣٢ )