تفسير الإصحاح ٧ من سفر التثنية — ص ١٧٠

ما جاء في ٢٧ : ١١ – ٢٨ : ٦٨ – وفي لاويين أصحاح ٢٦ أمر مفيد ، فإن اللعنات والبركات الواردة في هذه الفقرة تذكرنا بالقوائم المشابهة الواردة في معاهدات الشرق الأوسط القديمة خلال الحقبة من ٢٥٠٠ – ٦٥٠ ق . م .

عدد ١٦ : الانتصار على جميع الشعوب هو آخر البركات التي ستنعم بها إسرائيل في الأرض الجديدة ( قارن الأعداد ۱ و ۲ ) . وهذا العدد يلخص مضمون القداسة أو الاعتزال ، ويركز مرة أخرى على حاجة إسرائيل لأن تصير الوكيل الأمين لله وذلك بالإطاحة بأولئك الذين يعبدون آلهة أخرى .

٣ – مصاعب الحرب المقدسة والحاجة إلى الإيمان ( ٧ : ١٧ – ٢٦ )

يبدو للوهلة الأولى أن الأعداء المشار إليهم في افتتاحية هذه الفقرة ، كانوا أكثر وأقدر من بنى إسرائيل ولا يمكن مقاومتهم ( عدد ۱۷ ) ، لذا لم يكن أمامهم في أزمتهم القادمة إلا أن يتسلحوا بالإيمان ، بقدرة الله الفائقة ، وذلك بأن يذكروا ويتذكروا تلك الأعمال العجيبة والعظيمة التي عملها في مصر قديماً من أجلهم .

أعداد ١٧ – ١٩ : إذا ما تذكر الشعب الأعمال العظيمة التي عملها الله في مصر ، كان هذا التذكر علاجاً يبرىء ذلك الشعب من كل ما قد يعتريه من خوف في مواجهة هؤلاء الأعداء الأقوياء .. « أذكر ما فعله الرب إلهك بفرعون وجميع المصريين » . وفي كلا العهدين ، القديم والجديد يطالب الرب شعبه بتذكر أعمال الله القديمة والعظيمة ، هذا التذكر يحوّل مشاعر الإنسان وأحاسيسه من النقيض إلى النقيض ، فينتفى الخوف ويتلاشى . وبالنسبة لإسرائيل في حربها المقدسة التي كانت على وشك أن تخوض غمارها ، يؤكد الرب لهم مسبقاً أن النصر سيكون حليفهم ، لأنه هو قائدهم الأعلى الذي بطريقة أو بأخرى سيحقق مقاصده الخاصة .

عدد ٢٠ : « الزنابير » التي سيرسلها الله ، هي بعض الأسلحة القوية التي سيستخدمها في القضاء على البقية الباقية من أعداء إسرائيل ( قارن خر ۲۳ : ۲۸ ، يش ٢٤ : ١٢ ) . وهناك جدل يدور حول المقصود بهذه الزنابير . وقد يكون المقصود هو المعنى الحرفى الذى يشير إلى أسراب الحشرات التى تلسع ، والتى سيرسلها الله لتساعد بنى إسرائيل عند هجومهم على أعدائهم . وبعض المفسرين يرى أن الإشارة هنا هي إلى غزوات بعض المصريين التي شنوها خلال السنوات السابقة للغزو .