تفسير إنجيل يوحنا للعلامة أوريجينوس - الجزء الاول

،لأولئك الذين لديهم الإرادة لفهم كل الأمور المتعلقة بابن الله، بعض الأسرار التي عرضها (السيد المسيح) في أحاديثه، وأيضًا تلك الأمور التي له عُدت بأفعاله ١٣٥ بمثابة اللغز ١٣٦.

وبناءً على ذلك، قد نستنتج أنه: كما هو حال من كان يهوديًا في الظاهر ومختتنًا في الجسد، هكذا هو الحال مع المسيحى والمعمودية. فلقد كان بولس وبطرس، فى وقت سابق، يهوديين من الناحية الظاهرية ومختونين، لكنهما تعلَّما لاحقًا من المسيح أنهما يجب أن يكونا كذلك في السر أيضًا. ففي الظاهر كانا يهوديين لأجل خلاص الكثيرين ١٣٧. أمَّا من قِبَلِ التدبير، فلم

عَرَفَ فِكْرَ الرَّبِّ أَوْ مَنْ صَارَ لَهُ مُشِيرًا؟ ٣٥ أَوْ مَنْ سَبَقَ فَأَعْطَاهُ فَيُكَافَأَ؟ ٣٦ لأَنَّ مِنْهُ وَبِهِ وَلَهُ كُلَّ الأَشْيَاءِ. لَهُ الْمَجْدُ إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ" (رو١١: ٣٣-٣٦).

١٣٥ أي: بأفعال السيد المسيح وبأعماله.

١٣٦ ليس من شك أن بعض الأقوال والأفعال التي عرضها العهد الجديد عن السيد المسيح وهكذا بعض الأحداث التي صاحبت حياته على الأرض تُعد إلى الآن بمثابة اللغز الذي لم يقدر واحدٌ أن يفك ختومه. فمع تباين وتعدد الكثير من التفسيرات التي تناولت حياة المسيح سواء بالنسبة للأقوال والتعاليم أو بالنسبة للأفعال والمعجزات لا يجسر واحدٌ على القول بأنه نجح في الوقوف على كافة الأعماق التي تحملها هذه التعاليم أو الأحداث.

١٣٧ أي أن اعترافهما بيهوديتهما أمام اليهود كان بمثابة المدخل لكي يقبل اليهود كرازتهما بالسيد المسيح. ومن هذه النقطة يُمكنهما أن يتحولا بهم عن التقيد بالأمور والطقوس اليهودية القديمة للإنضباط تحت لواء ناموس محبة السيد المسيح الذي أكمل بجسده فرائض الناموس وأزال عن البشر لعنته. وهو المعنى الذي يوضحه القديس بولس بقوله "١٠ لأَنَّ جَمِيعَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَعْمَالِ النَّامُوسِ هُمْ تَحْتَ لَعْنَةٍ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: "مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ لاَ يَثْبُتُ فِي جَمِيعِ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي كِتَابِ النَّامُوسِ لِيَعْمَلَ بِهِ" (غل٣: ١٠) وبقوله أيضًا "١٣ اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ