الإنجيل متضمن في العهد القديم، وهو متضمن أيضًا في الكون كله، مع صلاة لطلب المعونة لفهم المعنى العميق للكتب المقدسة

١٥ الإنجيل ٢٥١ مُتضمن في العهد القديم ٢٥٢، بل وهو متضمنٌ أيضًا في الكون كله ٢٥٣،

الصلاة من أجل طلب المعونة لفهم المعنى العميق للكتب المقدسة ٢٥٤

٢٥١ يقصد: أسفار العهد الجديد. وبالأخص ما ورد بالبشائر الأربعة عن حياة السيد المسيح وموته بالجسد وقيامته وهكذا كل ما يمت بصلة للأحداث التدبيرية التي أنبأ عنها العهد القديم ثُم تحققت في شخص المسيح بتجسده في ملء الزمان (غل٤: ٤).

٢٥٢ يقول العلامة أوريجينوس عن هذا المعنى بموضع سابق يُمكن للقارئ الرجوع إليه بالقطعة رقم ٨: (بالنسبة لكتب الناموس والأنبياء أيضًا، فلقد كانت بمثابة عيوننا التي ترى الوعود الإلهية لأمور من شأنها أن تجلب النفع والفائدة وهكذا تؤول إلى فرح المستمع لها بمجرد تلقيها من خلال رسائل الله التي تتضمن تلك الوعود).

كما يقول أوريجينوس أيضًا بصدد نفس المعنى (أيضًا نقول أنه قبل ذلك الإنجيل، الذي نشأ من خلال قيامة المسيح، لم تكن أيّ من الأعمال القديمة بمثابة الإنجيل. لكن الإنجيل، الذي هو بمثابة العهد الجديد، بعد أن انتقل بنا من الحرف إلى الروح، فهو يضيء لنا بنور المعرفة، وبالروح الجديدة تلك التي لا تشيخ أبدًا. وهكذا وبالرغم من تأسس هذا الإنجيل بالعهد الجديد، إلا أنه كان موجودًا أيضًا في جميع الكتب المقدسة. وبالتالي أصبح من المناسب جدًا أن تُطلق لفظة الإنجيل على الكتب المقدسة بالعهد القديم من منطلق أنها أهلتنا لتفهم إنجيل العهد الجديد).

٢٥٣ لعله يقصد أنه يُمكن اكتشاف قدرة وقوة المسيح ذاك الذي يتمحور حوله كافة الكتاب المقدس من خلال تأمل المصنوعات والنظام الكوني للخليقة. وهو ما ورد عن قول القديس بولس الرسول ".٢٠ لأَنَّ أُمُورَهُ غَيْرَ الْمَنْظُورَةِ تُرَى مُنْذُ خَلْقِ الْعَالَمِ مُدْرَكَةً بِالْمَصْنُوعَاتِ، قُدْرَتَهُ السَّرْمَدِيَّةَ وَلاَهُوتَهُ، حَتَّى إِنَّهُمْ بِلاَ عُذْرٍ. ٢١ لأَنَّهُمْ لَمَّا عَرَفُوا اللهَ لَمْ يُمَجِّدُوهُ أَوْ يَشْكُرُوهُ كَإِلهٍ بَلْ حَمِقُوا فِي أَفْكَارِهِمْ وَأَظْلَمَ قَلْبُهُمُ الْغَبِيُّ" (رو۱: ٢٠-٢١).

٢٥٤ لينتبه القارئ أن هذه العناوين هي من وضع المترجم عن اللغة اليونانية. وضعها لتسهيل متابعة الفقرات بالنسبة للقارئ. ومن هنا قمنا بترجمتها ووضعها كما وردت