تفسير إنجيل يوحنا للعلامة أوريجينوس - الجزء الاول

كما أوضحنا (بالنقطة السابقة) أنَّ بدء الإنجيل بحسب واحدٍ من (البشيرين)٢٥٥ يتضمن أو (بالأحرى يكشف عن) كافة العهد القديم ممثلاً في شخص يوحنا (المعمدان)٢٥٧. فإننا سنؤكد من خلال هذا الموضع (هذه النقطة) لئلا نُلام أنَّ ما بلغناه من قبل لم يكن أمرًا يُصاحبه التأكيد والدعم الكافيان.

(أمَّا تأكيدنا فسيكون من خلال) ما قيل بسفر الأعمال بخصوص خصِّي ملكة الإثيوبيين٢٥٨ وفيلبس (المبشر)٢٥٩. فلقد بدأ فيلبس في كرازته للخصي

عن النص الإنجليزي.

٢٥٥ يقصد: البشير مرقس الإنجيلي الذي ابتدئ بشارته بالقول "١ بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللَّهِ، ٢ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الأَنْبِيَاءِ: هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلاَكِي، الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ" (مر١: ١-٢).

٢٥٦ المقصود أن كافة النبوات التي وردت عن العهد القديم تتمثل وتتحقق في العهد الجديد. ومن هنا فإنهُ من خلال عبارة القديس مرقس الذي ابتدئ بها بشارته مقتبسًا عبارة النبي إشعياء (مر١: ١-٢) يتبين مقدار الربط فيما بين العهدين. وأن العهد القديم يتحقق في العهد الجديد. وأيضًا أن العهد الجديد ما هو إلا انعكاس وتحقيق لنبوات العهد القديم.

٢٥٧ راجع النقطة السابقة التي بلغ فيها العلامة أوريجينوس إلى القول بأنَّ عبارة القديس مرقس الإنجيلي "١ بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللَّهِ، ٢ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الأَنْبِيَاءِ: هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلاَكِي، الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ" (مر١: ١-٢) تتضمن ربطًا فيما بين العهدين القديم والجديد. ذلك الربط الذي يظهر جليًّا من خلال شخصية يوحنا المعمدان الذي كان بمثابة حلقة الوصل ونقطة الربط بين العهدين.

٢٥٨ أي: ملكة الحبشة.

٢٥٩ قارن ما ورد بسفر الأعمال في (أع٨: ٢٦-٤٠).