تفسير إنجيل يوحنا للعلامة أوريجينوس - الجزء الاول

وَفْقاً لذلك يتبين أَنَّهُ كما كانت لبولس البصيرة (حتى يصير لكل واحد بحسب ما هو عليه لكي يربح الجميع)^٧٣٢. فإنَّ هذه البصيرة، بل بالأحرى الحكمة، كانت بالأكثر للمُخَلِّص حتى يصير لكل واحد بنفس ما هو عليه وذلك لكي يربح الجميع ويُصيرهم إلى حالة الكمال^٧٣٣.

بحث هذه النقطة التي لا تُعتبر من الأمور العقيدية لهو أمرٌ جائز من الناحية البحثية إذ أن هذه النقطة لا تمس جوهر العقيدة ولا الأمور الإيمانية المسلمة مرة واحدة للقديسين (يوا: ٣).

وهذا من ناحية أما من الناحية الأخرى فهنالك فروقات كثيرة بين من يشرع في سرد تعليم وجب الأخذ به على كافة الأصعدة الكنسية، وبين من يُبدي وجهة نظره ورأيه أخذاً بجد الاعتبار ما ذهبنا إليه بالقول وهو أنه لكي يقف القارئ على المعنى الحقيقي الذي قصده الكاتب أو بالحري السبب الذي لاجله استخدم هذه العبارات أو تلك الأفكار، فلابد له من دراسة كافة الجوانب التي صاحبت هذه التفسيرات من أوريجينوس كالنواحي الفلسفية واللغوية والثقافية، هذا بالإضافة إلى أهمية دراسة المدارس التفسيرية المتبعة آنذاك، وذلك لكي يُدرك القارئ الظروف التي صاحبت التفسيرات كما بلغتنا.

٧٣٢ قارن قول القديس بولس الرسول في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس "١٩ فَإِنِّي إِذْ كُنْتُ حُرّاً مِنَ الْجَمِيعِ اسْتَعْبَدْتُ نَفْسِي لِلْجَمِيعِ لأَرْبَحَ الأَكْثَرِينَ. ٢٠ فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ ٢١ وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ - مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ لِلَّهِ بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ - لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ. ٢٢ صِرْتُ لِلضُّعَفَاءِ كَضَعِيفٍ لأَرْبَحَ الضُّعَفَاءَ. صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَالٍ قَوْماً" (١كو٩: ١٩-٢٢).

٧٣٣ لعل أن أكثر ما يقترب إلى هذا المعنى من خلال العبارات الكتابية ما ورد عن قول القديس بولس الرسول "٢٨ وَمَتَى أُخْضِعَ لَهُ الْكُلُّ فَحِينَئِذٍ الابْنُ نَفْسُهُ أَيْضاً سَيَخْضَعُ لِلَّذِي أَخْضَعَ لَهُ الْكُلَّ كَيْ يَكُونَ اللهُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ" (١كو١٥: ٢٨). وأيضًا ما ورد عن قوله "٢٢ وَأَخْضَعَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ، وَإِيَّاهُ جَعَلَ رَأْساً فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ لِلْكَنِيسَةِ، ٢٣ وَهِيَ جَسَدُهُ، مِلْءُ الَّذِي يَمْلأُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ" (أف١: ٢٢-٢٣).