تفسير إنجيل يوحنا للعلامة أوريجينوس - الجزء الاول

لكن ليس من شَكٍّ أنه هنالك اختلافات فيما بين من هم تحت حُكم الملك وقضائه. فالبعض يختبرون حُكمه بطريقة أكثر صوفية ٦٥٧ وروحانية وبالأكثر إلهية ٦٥٨. بينما يختبر البعض الآخر حُكمه بطريق أقل كمالاً ٦٥٩.

والمصنوعات الكونية والطبيعية العجيبة والدقيقة قوة الله وعظمته. وهكذا فمن خلال إدراكه لمثل هذه القوة والمقدرة والعظمة من خلال العقل، فإنه ينمو رويدًا رويدًا حتى يبلغ إلى إدراك الله وأموره العجيبة والفائقة من خلال الإيمان بدون حاجة إلى مؤازرة من العقل.

٦٥٧ التصوُّف بحسب مُعجم المعاني الجامع هو: طريقة سلوكية قوامها التقشُّف والتحلّي بالفضائل لكي تتزكى النفس وتسمو الروح.

٦٥٨ يقصد: هؤلاء الذين يميلون إلى تفهم معاملات الله مع البشر بشكل روحاني إيماني بعيدًا عن الدراسة المنطقية والبحث العقلي.

وما يجدر التنويه عنه بهذا الموضع أنه ليس من العيب في شَيْءٍ إدراج مزية العقل الذي وهبه الله للإنسان في الحُكم على بعض الأمور الإيمانية. ومن هنا جاء عن قول القديس بولس الرسول "۲۱ امْتَحِنُوا كُلَّ شَيْءٍ. تَمَسَّكُوا بِالْحَسَنِ" (١تس٥: ٢١) مبينًا بذلك أنه ليس من الجائز تقبل كافة الأمور التي تبدو كما لو كانت روحية بعيدًا عن فحصها وامتحانها وذلك لمعرفة ما إذا كانت تعكس إيمانًا مستقيمًا أم لا. وما هذا الفحص لكافة الأمور وامتحانها إلا عن طريق العقل الذي وهبه الله للإنسان لكي يحكم به على الأمور حتى تتسنى له الفرصة لاكتشاف استقامتها أو خطئها.

٦٥٩ يوضح العلامة أوريجينوس بهذا الموضع أن درجة قبول واستجابة البشر لمعاملات الله ولكيفية تدخله في حياتهم تتفاوت من شخص إلى آخر. أمّا هذا التفاوت فيعزى إلى تباين درجة الإيمان والكيفية التي بها يُدرك الشخص الله والطريقة التي من خلالها يُقدم على فهم كيفية تدخل الله في معاملاته مع البشر. فالبعض يميلون إلى إدراك الله بطريقة أكثر روحانية تميل إلى الإيمان بكل ما هو مُسلَّم. والبعض الآخر يميل إلى إدراج مزية العقل الذي منحه الله للإنسان لكي يقف على حيثيات