تفسير إنجيل يوحنا للعلامة أوريجينوس - الجزء الاول

(المسيح) الموت القديم ٥٦٨ حينما قام من الأموات ٥٦٩ مُعطِيًا للحياة القيمة الأسمى لها حتى يقوم (أيضًا) أولئك الذين قبلوه حقًا من بين الأموات ٥٧٠. فمن هنا فهو يُدْعَى وَيُلَقَّب بـ (القيامة) ٥٧١.

وبلاهوته بدون معونة أو مساعدة خارجية.

٥٦٨ يقصد بـ (الموت القديم) أي الذي سبق تجسد السيد المسيح وافتدائه للإنسان. فلقد كان الموت القديم حتى بالنسبة لأبرار العهد القديم يتبعه انطلاق الروح إلى الهاوية حتى وإن كانت في مكانة أفضل من مكانة وحال الأشرار. أما بعد تجسد السيد المسيح وموته بالجسد على الصليب فلقد تغير الوضع حتى صار من يموت على اسم السيد المسيح في حال البر والقداسة ينطلق بروحه إلى الفردوس انتظارًا ليوم الدينونة حينما يُكافِئ المسيح كل واحد بحسب أعماله وتعبه واحتماله وصبره.

أما بالنسبة لأرواح الأشرار فسواء قبل تجسد المسيح أوبعده فهي تنطلق إلى الهاوية في انتظار نفس اليوم لكن لِتُعاقب عما اقترفته من شرور في حياتها الأرضية. ومن هنا يفرق أوريجينوس بين الموت قبل وبعد تجسد المسيح فيعطي صفة (القديم) للموت الذي سبق تدبير المسيح بالتجسد والموت عن خطية العالم.

٥٦٩ قارن (مت٢٨: ٢).

٥٧٠ قارن ما ورد عن نفس المعنى في قول السيد المسيح "١٥ كَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ، ١٥ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ" (يو٣: ١٥)، وقوله "١٦ لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ" (يو٣: ١٦)، وأيضًا قوله "٤٦ أَنَا قَدْ جِئْتُ نُوراً إِلَى الْعَالَمِ، حَتَّى كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِي لاَ يَمْكُثُ فِي الظُّلْمَةِ" (يو١٢: ٤٦).

٥٧١ قارن (يو١١: ٢٥).