تفسير إنجيل يوحنا للعلامة أوريجينوس - الجزء الاول

من الواضح أن هذه الأقوال تختص بالبشر ٥٣١. أمّا عن الخليقة فبالرغم من أنهُ قد قيل عنها أنها ستتحرر من عبودية الفساد إلى حرية مجد أبناء الله ٥٣٢. إلا أنه يمكننا أن نضيف (في سياق هذا المعنى) ٥٣٣ أنه حتى عندما يتم تسليمها، وأيضًا حتى حينما تُعتق من عبودية الفساد فهي لن تُشارك في مجد أبناء الله ٥٣٤.

سيمكنهم من معاينته في الأبدية (يو٢٦:١٢). فمن خلال كافة هذه الحقائق الإيمانية التي خص السيد المسيح بها البشر نخلص أنهم في أعلى الدرجات والمراتب وهكذا فإنَّ لهم الأفضلية عن سائر المخلوقات والقوات السمائية.

٥٣١ يقصد الأقوال الكتابية التي أظهرت كرامة البشر كمثل التي جاءت عن قول السيد المسيح في قوله "٢١ لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي" (يو١٧: ٢١)، وفي قوله أيضًا "حَيْثُ أَكُونُ، سَيَكُونُ هُنَاكَ أَيْضًا خَادِمِي" (يو٢٦:١٢).

٥٣٢ قارن (رو۸: ۲۱).

٥٣٣ يقصد المعنى الذي سبق إليه بالقول وهو أن امتياز البشر يفوق امتياز الكائنات والقوات الملائكية بالرغم من انحصار الأولين في الطبيعة الترابية بينما يتميز وينفرد الأخيرون بالطبيعة التي تسمو فوق الجسد وأتعابه وثقله.

٥٣٤ قارن ما ورد عن هذا المعنى في قول القديس بولس الرسول " ١٩ لأَنَّ انْتِظَارَ الْخَلِيقَةِ يَتَوَقَّعُ اسْتِعْلاَنَ أَبْنَاءِ اللهِ. ٢٠ إِذْ أُخْضِعَتِ الْخَلِيقَةُ لِلْبُطْلِ، لَيْسَ طَوْعاً بَلْ مِنْ أَجْلِ الَّذِي أَخْضَعَهَا، عَلَى الرَّجَاءِ. ٢١ لأَنَّ الْخَلِيقَةَ نَفْسَهَا أَيْضاً سَتُعْتَقُ مِنْ عُبُودِيَّةِ الْفَسَادِ إِلَى حُرِّيَّةِ مَجْدِ أَوْلاَدِ اللهِ. ٢٢ فَإِنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الْخَلِيقَةِ تَئِنُّ وَتَتَمَخَّضُ مَعاً إِلَى الآنَ" (رو۸: ۱۹-۲۲).

ولعل أن المعنى المقصود مما ورد عن قول القديس بولس بأن الخليقة نفسها ستصل إلى أن تتحرر من عبودية الفساد لتبلغ إلى حرية مجد أولاد الله أي أنها ستتغير لتصير روحية وليست مادية وذلك حينما تظهر السماء الجديدة والأرض