تفسير إنجيل يوحنا للعلامة أوريجينوس - الجزء الاول

وانكشفت لأولئك الذين كانوا أكثر كمالاً، وليسوا أطفالاً، هؤلاء الذين رأوا بأذهانهم تحقق اكتمال المواعيد التي قيلت للآباء ولموسى الخادم ١٢٥، وأيضاً للأنبياء ١٢٦ الذين رأوا مجد المسيح ١٢٧.

وكما ترائى (المسيح) إلى أولئك الذين كانوا كاملين (في الإدراك) حتى قبل مجيئه الظاهري في الجسد ١٢٨. كذلك، فبعد إعلان مجيئه العلني للجميع، صار أيضاً مُدرَكاً ومرئيّاً لأولئك الذين كانوا لا يزالوا أطفالاً (في الإيمان)، وذلك لأن هؤلاء ١٢٩ لم يكونوا قد بلغوا بعد إلى إدراك اكتمال المواعيد

الأموات سبق قيامته الفعلية في ملء الزمان.

١٢٤ المقصود: لأولئك الذين تحلوا بالبصيرة الروحية فأدركوا من خلال نبوات العهد القديم تحققها واكتمالها في شخص المسيا المنتظر.

١٢٥ قارن قول القديس بولس للعبرانيين "١ مِنْ ثَمَّ أَيُّهَا الإِخْوَةُ الْقِدِّيسُونَ، شُرَكَاءَ الدَّعْوَةِ السَّمَاوِيَّةِ، لاَحِظُوا رَسُولَ اعْتِرَافِنَا وَرَئِيسَ كَهَنَتِهِ الْمَسِيحَ يَسُوعَ، ٢ حَالَ كَوْنِهِ أَمِيناً لِلَّذِي أَقَامَهُ، كَمَا كَانَ مُوسَى أَيْضاً فِي كُلِّ بَيْتِهِ" (عب٣: ١-٢).

١٢٦ يقصد: أنبياء العهد القديم.

١٢٧ لعله يقصد موسى وإيليا اللذان عاينا مجد السيد المسيح على جبل التجلي (مر٩: ٤).

١٢٨ قارن قول القديس بولس الرسول "١٣ فِي الإِيمَانِ مَاتَ هؤُلاَءِ أَجْمَعُونَ، وَهُمْ لَمْ يَنَالُوا الْمَوَاعِيدَ، بَلْ مِنْ بَعِيدٍ نَظَرُوهَا وَصَدَّقُوهَا وَحَيَّوْهَا، وَأَقَرُّوا بِأَنَّهُمْ غُرَبَاءُ وَنُزَلاَءُ عَلَى الأَرْضِ" (عب١١: ١٣).

١٢٩ يقصد الذين كانوا لايزالوا أطفالاً في الإيمان، بمعنى محدودي أو قليلي الإيمان، بعد تجسد المسيح. ولعله يقصد من ضمن هؤلاء توما الذي شكَّ في قيامة المسيح وتلميذي عمواس وغيرهم من التلاميذ والرسل الذين تشككوا في شخصية المسيح وفي قيامته. ولعله أيضاً يقصد الكثيرين الذين لم يتقبلوا، بشكل سريع، الإيمان