تفسير إنجيل يوحنا للعلامة أوريجينوس - الجزء الاول

"والحياة" ٨٣، "أنا هو القيامة" ٨٤، "أنا هو الباب" ٨٥، "أنا هو الراعي الصالح" ٨٦. وهكذا أيضاً ففى سفر الرؤيا كشف أيضاً عن قول المسيح عن نفسه "أنا ألفاً وأوميغاً، البداية والنهاية، الأولى والأخيرة" ٨٧.

لذلك قد نتجرأ على القول بأن الأناجيل هي بالفعل أولى ثمار جميع الكتب المقدسة، وأمَّا ثمرة هذه الأناجيل كلها فهي بشارة يوحنا.

لم يكن لواحدٍ، إذًا، أن يُدرك هذا المعنى الذى بلغه يوحنا ٨٨ إلا إذا كان قد اتكئ على صدر يسوع ٨٩ واتخذ من مريم أم يسوع أُمًّا له أيضاً ٩٠. مثل هذا يجب أن يكون مشابهاً تمام التشابه ليوحنا وذلك لكى تنكشف أمامه كمثل ما انكشفت ليوحنا طبيعة المسيح كما هي ٩١.

٨٣ (يو ١٤: ٦).

٨٤ (يو ١١: ٢٥).

٨٥ (يو ١٠: ٩).

٨٦ (يو ١٠: ١١).

٨٧ منطوق النص هو "٨ أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبَدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ" يَقُولُ الرَّبُّ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ" (رؤ١: ٨). ولينتبه القارئ إلى أهمية مراعاة الفروق اللغوية لمنطوق النصوص بشكل خاص وسائر العبارات بشكل أكثر عمومية. وهو الأمر الذى يعزى لتطور أسلوب اللغة الواحدة من عصر إلى آخر. وهكذا لإمكانية تغيُّر معانى بعض المفردات اللغوية من جيل إلى آخر.

٨٨ المقصود: تركيزه فى الإشارة إلى طبيعة المسيح الأزلية.

٨٩ (يو ١٣: ٢٥).

٩٠ (يو ١٩: ٢٧).

٩١ لعلَّ أن هذا المقطع وما سبقه يكشف عن اعتقاد أوريجانوس الواثق فى لاهوت