تفسير إنجيل يوحنا للعلامة أوريجينوس - الجزء الاول

الآب، يَسُوعُ الْمَسِيحُ الْبَارُّ" (١يو٢: ١). وقيل أيضًا في نفس الرسالة أنه "كفارة عن خطايانا"٨٧٠. وبالمثل فقد دُعي (كفارة) في الرسالة إلى أهل رومية إذ جاء عنها ما نصه "الذي جعله الله كفارة بالإيمان"٨٧١.

هكذا أيضًا بنفس (المعنى) كان هنالك رمزٌ لهذه الكفارة (بالعهد القديم) تتمثل في الجزء الداخلى من الهيكل الذى هو قدس الأقداس، أقصد: كرسي الرحمة الذهبي ٨٧٢ الموضوع على الكروبين ٨٧٣.

ولكن كيف يمكن أن يكون (المسيح) هو الشفيع، والكفارة، والفدية

٨٧٠ قارن (١يو٢: ٢)، (١يو٤: ١٠).

٨٧١ منطوق النص المقدس هو: "٢٥ الَّذِي قَدَّمَهُ اللهُ كَفَّارَةً بِالإِيمَانِ بِدَمِهِ لإِظْهَارِ بِرِّهِ مِنْ أَجْلِ الصَّفْحِ عَنِ الْخَطَايَا السَّالِفَةِ بِإِمْهَالِ اللهِ" (رو٣: ٢٥).

٨٧٢ كرسي الرحمة: هو غطاء التابوت، وكان عبارة عن إفريز من ذهب فوقه ملاكان منحوتان يواجه أحدهما الآخر وجناحاهما مبسوطان إلى الأمام ليقابل أحدهما الآخر. وكان الله يُظهر نفسه في سحابة المجد بين الكروبين وفوق كرسي الرحمة.

٨٧٣ قارن ما ورد عن هذا المعنى في قول النبي موسى بسفر الخروج "١٧ وَتَصْنَعُ غِطَاءً مِنْ ذَهَبٍ نَقِيٍّ طُولُهُ ذِرَاعَانِ وَنِصْفٌ وَعَرْضُهُ ذِرَاعٌ وَنِصْفٌ ١٨ وَتَصْنَعُ كَرُوبَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ. صَنْعَةَ خِرَاطَةٍ تَصْنَعُهُمَا عَلَى طَرَفَيِ الْغِطَاءِ. ١٩ فَاصْنَعْ كَرُوباً وَاحِداً عَلَى الطَّرَفِ مِنْ هُنَا وَكَرُوباً آخَرَ عَلَى الطَّرَفِ مِنْ هُنَاكَ. مِنَ الْغِطَاءِ تَصْنَعُونَ الْكَرُوبَيْنِ عَلَى طَرَفَيْهِ. ٢٠ وَيَكُونُ الْكَرُوبَانِ بَاسِطَيْنِ أَجْنِحَتَهُمَا إِلَى فَوْقُ مُظَلِّلَيْنِ بِأَجْنِحَتِهِمَا عَلَى الْغِطَاءِ وَوَجْهَاهُمَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى الآخَرِ. نَحْوَ الْغِطَاءِ يَكُونُ وَجْهَا الْكَرُوبَيْنِ. ٢١ وَتَجْعَلُ الْغِطَاءَ عَلَى التَّابُوتِ مِنْ فَوْقُ. وَفِي التَّابُوتِ تَضَعُ الشَّهَادَةَ الَّتِي أُعْطِيكَ. ٢٢ وَأَنَا أَجْتَمِعُ بِكَ هُنَاكَ وَأَتَكَلَّمُ مَعَكَ مِنْ عَلَى الْغِطَاءِ مِنْ بَيْنِ الْكَرُوبَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَى تَابُوتِ الشَّهَادَةِ بِكُلِّ مَا أُوصِيكَ بِهِ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ" (خر٢٥: ١٧-٢٢).