تفسير إنجيل يوحنا للعلامة أوريجينوس - الجزء الاول

نحن في جسدنا موت (الرب) يسوع ۷۸۰، لكي نتقبل حياته التي هي دائمة وأبدية ۷۸۱. لأن أولئك الذين يحملون دومًا موت يسوع في أجسادهم سيحصلون على حياة يسوع التي تظهر في أجسادهم أيضًا ۷۸۲.

٣٦ المسيح كـ (سَيْفٍ) ۷۸۳

تتضمن نصوص العهد الجديد التي سبقنا بمناقشتها أشياءً ذكرها (السيد المسيح) بنفسه عن نفسه. أما إشعياء النبي فيذكر أنَّ أبيه ۷۸٤ قد جعل فمه ۷۸٥ كمثل السيف الحاد ۷۸٦، وأنه أخفاه تحت ظل يديه ۷۸۷،

مَاتَهُ قَدْ مَاتَهُ لِلْخَطِيَّةِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَالْحَيَاةُ الَّتِي يَحْيَاهَا فَيَحْيَاهَا لِلَّهِ" (رو٦: ١٠).

۷۸۰ يتفق هذا المعنى تمام الإتفاق مع قول القديس بولس الرسول في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس "١٠ حَامِلِينَ فِي الْجَسَدِ كُلَّ حِينٍ إِمَاتَةَ الرَّبِّ يَسُوعَ" (٢كو٤: ١٠).

۷۸۱ قارن (٢كو٤: ١٠).

۷۸۲ يرد هذا المعنى عن قول القديس بولس الرسول "١٠ لِكَيْ تُظْهَرَ حَيَاةُ يَسُوعَ أَيْضاً فِي جَسَدِنَا. ١١ لأَنَّنَا نَحْنُ الأَحْيَاءَ نُسَلَّمُ دَائِماً لِلْمَوْتِ مِنْ أَجْلِ يَسُوعَ، لِكَيْ تَظْهَرَ حَيَاةُ يَسُوعَ أَيْضاً فِي جَسَدِنَا الْمَائِتِ" (٢كو٤: ١٠-١١).

۷۸۳ أنظر ما جاء عن هذا المعنى في قول النبي إشعياء "٢ وَجَعَلَ فَمِي كَسَيْفٍ حَادٍّ. فِي ظِلِّ يَدِهِ خَبَّأَنِي وَجَعَلَنِي سَهْماً مَبْرِيّاً. فِي كِنَانَتِهِ أَخْفَانِي" (إش٤٩: ٢).

۷۸٤ يقصد: الله الآب.

۷۸٥ أي: فم الابن.

۷۸٦ لعلها إشارة إلى سلطان الإبن. وأن كلمته التي تخرج من فمه هي بمثابة السيف كإشارة إلى قوة الكلمة وشدة تأثيرها ذاك الذي تعمله وتؤثر به في آذان متلقيها كمثل ما يعمله السيف من تأثير. وهو المعنى الذي لعله يقترب إلى قول القديس بولس "١٢ لأَنَّ كَلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ، وَخَارِقَةٌ إِلَى مَفْرَقِ النَّفْسِ وَالرُّوحِ وَالْمَفَاصِلِ وَالْمِخَاخِ، وَمُمَيِّزَةٌ أَفْكَارَ الْقَلْبِ وَنِيَّاتِهِ" (عب٤: ١٢).

۷۸۷ قارن ما جاء عن هذا المعنى في "٢ وَجَعَلَ فَمِي كَسَيْفٍ حَادٍّ. فِي ظِلِّ يَدِهِ خَبَّأَنِي وَجَعَلَنِي سَهْماً مَبْرِيّاً. فِي كِنَانَتِهِ أَخْفَانِي" (إش٤٩: ٢). ولعل أن هذه العبارة تشير: إمَّا