تفسير إنجيل يوحنا للعلامة أوريجينوس - الجزء الاول

(الراعي)٦٢٠. وذلك لأنَّهُ يُخلّص ليس فقط البشر لكن وأيضًا البهائم والدواب٦٢١، حيث أنه أوجد بإسرائيل ويهوذا نسلاً ليس فقط من بشر لكن وأيضًا من بهائم ودواب٦٢٢.

(يو٣: ١٦)، ولئن كان يرغب في كل ما هو أفضل بالنسبة لحياتهم الروحية والاجتماعية والنفسية والجسدية (يو١٠: ١٠)، بل وهو يرغب فيما هو أفضل حتى بالنسبة لأولئك الذين هم بعيدون عن كل منطق لعدم إدراكهم لإياه ككلمة الله المتجسد. فمن كل هذا فهو يُعد بمثابة (الراعي). وذلك من منطلق أنه يرعى كافة النفوس سواء التي تؤمن به أو تلك التي لم تزل غير مؤمنة به نتيجة لقصور في فهمها لإياه ككلمة الله المتجسد من أجل خلاص البشرية.

٦٢٠ قارن (يو١٠: ١١)، (يو١٤: ١).

٦٢١ عن هذا المعنى قارن ما ورد عن قول الله "١٠ لأَنَّ لِي حَيَوَانَ الْوَعْرِ وَالْبَهَائِمَ عَلَى الْجِبَالِ الأُلُوفِ" (مز٥٠: ١٠)، وهكذا ما جاء عن قول النبي بسفر المزامير "١٠ الْمُفَجِّرُ عُيُوناً فِي الأَوْدِيَةِ. بَيْنَ الْجِبَالِ تَجْرِي. ١١ تَسْقِي كُلَّ حَيَوَانِ الْبَرِّ. تَكْسِرُ الْفِرَاءُ ظَمَأَهَا. ١٢ فَوْقَهَا طُيُورُ السَّمَاءِ تَسْكُنُ. مِنْ بَيْنِ الأَغْصَانِ تُسَمِّعُ صَوْتاً" (مز١٠٤: ١٠-١٢)، وما جاء عن قوله أيضًا "١٤ الْمُنْبِتُ عُشْباً لِلْبَهَائِمِ وَخُضْرَةً لِخِدْمَةِ الإِنْسَانِ لإِخْرَاجِ خُبْزٍ مِنَ الأَرْضِ" (مز١٠٤: ١٤).

٦٢٢ لعل أنَّ المعنى الذي قصده العلامة أوريجينوس بهذا الموضع توضيح أنه طالما أنَّ الله خلق الإنسان وخلق أيضًا سائر البهائم والدواب، فهو بالتالي راعيها المعْني باطعامها وبحمايتها وبرعايتها.

فالسيد المسيح في نظر أوريجينوس يُعد بمثابة الراعي لأنه لا يرعى فقط المؤمنين باسمه لكن وأيضًا الغير مؤمنين به، وأخيرًا فهو يرعى حتى البهائم والدواب من منطلق أنها خلقته التي أوجدها من العدم. وهو المعنى الذي ورد السيد المسيح نفسه في قوله "٢٦ اُنْظُرُوا إِلَى طُيُورِ السَّمَاءِ: إِنَّهَا لاَ تَزْرَعُ وَلاَ تَحْصُدُ وَلاَ تَجْمَعُ إِلَى مَخَازِنَ، وَأَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ يَقُوتُهَا" (مت٦: ٢٦).