تفسير الإصحاح ١٣ من سفر هوشع — ص ٢٥٦

الآيات ٤-٦، انظر ٨: ١٤، ٩: ١، ١١: ١-٢، ١٢: ٩ و١٣)، «حماقتهم في الثقة بالقادة السياسيين» (الآيتان ١٠ و١١، انظر ٧: ٧، ٨: ٤، ٩: ١٥، ١٠: ٣ و١٥)، الشعور بالرضى في مقابل الإدانة (آية ١٣، انظر ٤: ٦ و١٦، ٥: ٦، ٧: ١-٣ و٤ و٥، ٧: ٢ و٩ و١٠، ٨: ٢، ٩: ٧، ١٢: ٨-٩) وهذه لا تلفت الانتباه إلى تأكيدات هوشع الرئيسية فحسب، لكنها تعد أيضاً للكلمات الدقيقة المتعلقة بالتوبة والتي توضحت في الدعوة إلى الرجوع والتي يختتم بها السفر: «فعبادة الأوثان» يتعين شجبها (١٤: ٣ ج، ٨) و«الشكر» الذي عُبر عنه في (١٤: ٢ج) و «الثقة» في الأحلاف السياسية والقوى العسكرية يجب رفضها (١٤: ٣أ، ب)، و«الاعتماد على الذات» (١٤: ٣د).

والأصحاح ١٣ يُعدّ سلسلة من أقوال الإدانة الموجزة، كل منها تدعمها أساليب أدبية تكشف الاتهام أو ترفع من حدة التهديدات. وإذا ما كان هوشع، وعن عمد، أعاد ذكر عدد من موضوعاته الكبيرة، فيبدو أنه يستعرض أيضاً سلسلة من أساليبه الأدبية.

- سقطة أفرايم المأسوية (آيات ١-٣):

لقد صُعِّد الاتهام بذكر الانقلاب المأساوي الذي طرأ على قوة أفرايم ومكانته (آية ١)، أما الإعلان الذي تضمنته الآية ٣ فيحمل نغمة سخرية وذلك لتشابهه مع الوصف الذي أطلقه الله على عدم أمانة الشعب في ٤: ٦.

- دينونة الله الشديدة (الآيات ٤-٨)

الاتهام الوارد في الآية ٦ دُعِّم بتقديم الرب لنفسه وتذكرته اللاذعة لهم بنعمته (الآيتان ٤ و٥) ولقد جاء الإعلان واضحاً بما شمله من تشبيهات بالوحوش المفترسة التي شبه بها الله نفسه (الآيتان ٧-٨).

لقد قُوِّي التهديد بالإدانة بتضمينه «أسئلة بلاغية» تبرز عجز هيكل إسرائيل العسكري والسياسي (آية ١٠).

- عناد أفرايم وحماقته (الآيات ١٢-١٤)