تفسير الإصحاح ٣ من رسالة أفسس — ص ٨٩

١٦ ، كو ١ : ٢٣ — ٢٩ ، ١ تي ١ : ١٢ — ١٦) . إن الكلمة اليونانية هنا diakonos تستخدم أحيانا في العهد الجديد للتعبير عن الذين لهم وظيفة خاصة ( في ١ : ١ ، ١ تي ٣ : ٨ — ١٢ ، أع ٦ : ٢ حيث يستخدم الفعل diakonein ) ، ولكن كثيرا ما تُستخدم بصفة أعم عن شخص عاش واشتغل في خدمة المسيح ( diakonia كما في أف ٤ : ١٢ — انظر ٦ : ٢١ ، ٢ كو ٣ : ٦ ، ١١ : ٢٣ ، كو ١ : ٢٣ ، ١ تي ٤ : ٦ ) . لقد قبل بولس بفرح لقب خادم ولكنه كان يعلم عجزه التام لأن يقوم بنفسه بالمسئولية الموضوعة على عاتقه لتوصيل الكلمة والأخبار السارة عن الله للآخرين ( ٢ كو ٣ : ٥ ، ٤ : ١ ، ١٢ : ٩ وما يلي ) ، ولكن هذا يصبح ممكنا فقط بعطية الله المزدوجة له .

كان بولس خادما « حسب موهبة نعمة الله المعطاة له » . رأينا في دراستنا لعدد ٢ مدى استخدام كلمة « نعمة » في العهد الجديد وبصفة خاصة في كتابات بولس . لم يحسب الرسول نفسه أهلا لأن يكون واعظا لكلمة الله — لأنه كان مضطهدا « كنيسة الله بافراط » — ولكن نعمة الله صيرته ما هو عليه ، إنسانا جديدا في المسيح ( ١ كو ١٥ : ١٠ ) ، كذلك صيرته خادما للمسيح لإعلان الإنجيل وللعمل الخاص الذي أخذه لخدمة الأمم . ولكن الرحمة لم تكن لتكفى فقد كان أيضا رسولا وخادما « بحسب فعل قوته » . إن العمل الذي دُعي إليه لم تكن تكفيه مجرد قوة وصبر وقدرة بشرية على الاحتمال بل تلزمه قوة الله ، وكما في ( ١ : ١٩ ) فإن بولس يظهر أن تلك القوة قد منحت له ليس كشيء مجرد أو كقوة بعيدة بل كقوة فعالة تعمل في حياته بسكنى الروح . ويعبر الرسول عن هذا بأكثر وضوح في كو ١ : ٢٩ عندما يقول عن عمل الوعظ الذي يقوم به « الأمر الذي لأجله أتعب أيضا مجاهدا بحسب عمله الذي يعمل فيَّ بقوة » . إنه بنعمة الله دُعي وقُبل كخادم للإنجيل ، وبقوة الله عمل كل ما هو فعال في تلك الخدمة .

٨ — « لي أنا أصغر جميع القديسين أُعطيت هذه النعمة أن أُبشر بين الأمم بغنى المسيح الذي لا يُستقصى »

لم يكتف بولس بما قال ولكنه يركز أكثر على نعمة الله الفائقة وعن عدم استحقاقه الشخصى . يقول عن نفسه إنه « أصغر جميع القديسين » ( أصغر من الأصغر في القديسين كما في الترجمات الإنجليزية ) . هذا ليس تواضعا