تفسير الإصحاح ٥ من رسالة أفسس — ص ١٥١

٥ — العلاقات ( ٥ : ٢٢ — ٦ : ٩ )

أ — الأزواج والزوجات ( ٥ : ٢٢ — ٣٣ )

٢٢ — « أيها النساء اخضعن لرجالكن كما للرب »

في التحدث الآن عن العلاقات الشخصية يبدأ بولس بالعلاقة الأساسية في البيت ألا وهى العلاقة بين الأزواج وزوجاتهم . وجدير بالذكر ، كما يشير موول ، أن الرسول في كل هذا القسم يذكّر الأزواج والزوجات بواجباتهم وليس بحقوقهم ، وواجب الزوجات هو الخضوع لأزواجهن ( قابل ١ كو ١١ : ٣ ، كو ٣ : ١٨ ، تى ٢ : ٥ ، ١ بط ٣ : ١ وما يلى ) . يلاحظ أنه لا يوجد فعل في الأصل اليوناني ولكن تركيب العدد ككل يعتمد على اسم الفاعل في عدد ٢١ . إن صفحات العهد الجديد بوجه عام تؤكد عزة المرأة ، ومما لاشك فيه أن مثال المسيح وتعاليمه رفعت المرأة في كل وطن ومجتمع ، الواحد بعد الآخر ، إلى مركز لم تكن تشغله من قبل . وفي حين أنه في أديان كثيرة مشهورة تحتل المرأة مقاما أقل بكثير من الرجل فإن العهد الجديد يؤكد مساواة الرجل والمرأة الكاملة في الأمور الروحية ( غل ٣ : ٢٨ ) . وأكثر من هذا — كما نرى بشكل ملحوظ في ١ كو ٧ : ٣ — ٥ — فإن بولس ( يوصي بالتبادل المشترك الصحيح في العلاقة الجنسية Allan ) . إلا أن القيادة في العائلة لازمة كى يسود النظام والاتحاد فيها ، ومسئولية القيادة تقع على عاتق الزوج والأب ويجب أن تكون سلطته مقبولة . وعندما يضيف الرسول التعبير « كما للرب » لا يقصد عمل مقارنة بين خضوع المرأة للرب وخضوعها لزوجها ، ولكنه يقصد أنه عندما تؤدي المرأة واجبها نحو زوجها « في الرب » ( كما في النص المقابل كو ٣ : ١٨ ) فإنها تعمله « كما للرب » ( انظر أيضا ٦ : ١ و ٥ ) .

٢٣ و ٢٤ — « لأن الرجل هو رأس المرأة كما أن المسيح أيضاً رأس الكنيسة وهو مخلص الجسد . ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهن في كل شيء »

إن مركز الرجل في العائلة هو مركز القيادة ومن ثم السلطان ، ولكن ذلك يُحَدُّ بمطالبة الرجال بالمحبة في أسمى صورها في الأعداد التالية . ولا يعرض الرسول واجب المرأة كواجب ينفذ « كما للرب » فقط بل يوجه الزوج