تفسير الإصحاح ٦ من رسالة أفسس — ص ١٧١

قطع السلاح هو الترتيب الذي به يلبس الجندي هذه القطع ، وإذا راعينا الدقة فالمنطقة ليست جزءاً من أجزاء السلاح ولكن قبل أن يُلبس السلاح يجب ربط الثياب التي تحته معا . إن صورة التمنطق كثيراً ما تستخدم في الكتاب المقدس لأنها تصف عملاً إعدادياً ضرورياً لشخص يلبس لباساً فضفاضاً كلباس تلك الأيام ، فالتمنطق ضرورى قبل العمل أو قبل مزاولة سباق أو قبل الدخول في معركة ( مثال لو ١٢ : ٣٥ ، ١ بط ١ : ١٣ ) . ويلاحظ أن إش ٥٩ : ١٧ وكذلك وصف السلاح المسيحى في ١تس ٥ : ٨ لا يتعرضان لذكر المنطقة ولكن إش ١١ : ٥ يقول « قضيب من جزع يسى .. يكون البر منطقة متنيه والأمانة منطقة حقويه » . ويمكن أن ننهى بالقول بأن حق الإنجيل ليس هو المشار إليه هنا ، ولكن التمنطق الداخلي بالحق بمعنى النزاهة والاستقامة ، « الحق في الباطن » الذي يتكلم عنه المرنم في مز ٥١ : ٦ . وكما تعطي المنطقة سهولة وحرية في الحركة كذلك فإن الحق هو الذي يعطينا الحرية مع أنفسنا ومع الجيران ومع الله . إن نقص الإخلاص الكامل يعوقنا في كل حركة .

ثانيا : « درع البر » الذي يجب أن يلبس . إن الوصف يرجع إلى المحارب السماوي في إش ٥٩ : ١٧ ، وهذه الحقيقة ــ بالإضافة إلى الإشارة في ٢ كو ٦ : ٧ إلى « سلاح البر لليمين ولليسار » ــ قد تدل على أن ما كان في فكر الرسول في هذه النقطة لم يكن بر الله المعطى لنا ( لو ٣ : ٢١ وما يلي ) والذي يعنى تبريرنا والصفح عن خطايانا بل استقامة الأخلاق ، ( الاخلاص في المباديء والتصرفات بحسب ناموس الله الكامل ــ موول CB ) ، كما يأخذ بها كلفن ووستكوت وموول وآخرون كثيرون . إذا أهملنا ما نعلم أنه عمل بار فإننا نترك فجوة كبيرة في سلاحنا . يمكن أن نقارن هذا الاستخدام لكلمة « بر » بما جاء في ٥ : ٩ وروميه ٦ : ١٣ و ١٤ : ١٧ .

١٥ ــ « وحاذين أرجلكم باستعداد إنجيل السلام »

ثالثا : يقول الرسول « بعد أن حذيتم أرجلكم باستعداد إنجيل السلام » ، كما جاء في ترجمة RV . إن الكلمة المترجمة « استعداد » يمكن أن يكون لها معنيان مختلفان ، فيمكن أن تعني « التأهب » ، والبعض ــ وهم يعتبرون هذا كالمعنى الصحيح هنا ــ يفترضون أنه مع أن الدفاع هو أساساً في ذهن الرسول في وصف للصراع المسيحى في هذه الفقرة لكن لا يمكن أن يقتصر التفكير على موقف الدفاع عن النفس فقط ولابد من التقدم إلى الأمام بالإنجيل ، لذلك