تفسير الإصحاح ٢ من رسالة أفسس — ص ٦٣

الحياة الروحية المعطاة للإنسان ، الحياة في شركة مع الله وما يتبعها من قدرة على النمو والقيام بأنشطة روحية . وهكذا فإن الوصف هنا ليس مجازيا فقط ، ولا يشير فقط إلى الحالة التي سيكون عليها الخاطيء مستقبلا ، ولكنه يصف حالته الحاضرة ، وكثيرا ما يتحدث الكتاب المقدس عن الإنسان في حالة الموت الروحي بسبب الخطية ( حز ٣٧ : ١ ـ ١٤ ، رو ٦ : ٢٣ ، ٧ : ١٠ و ٢٤ ، ٢ كو ٢ : ١٣ ) وأن حاجته الماسة هي إلى حياة جديدة من الله ( قابل ٥ : ١٤ ، يو ٣ : ٣ ، ٥ : ٢٤ ) .

٢ ـ « التي سلكتم فيها قبلا حسب دهر هذا العالم حسب رئيس سلطان الهواء الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية »

إن الإنسان في حالته الخاطئة ميت ولا يستطيع القيام بأي نشاط أو عمل روحي ، ولكن من جهة أخرى فهو « يسلك » في الشر خطوة بعد الأخرى ( قابل ٤ : ١٧ ) . لقد أطلق اليهود على قوانين السلوك كلمة Halachah والتي تعني « سير » أو « سلوك » ( قابل مر ٧ : ٥ ، أع ٢١ : ٢١ ، عب ١٣ : ٩ ) ، وهذه الصورة استخدمت بعد ذلك في هذه الرسالة ( ٢ : ١٠ ، ٤ : ١ ، ٥ : ٢ و ٨ و ١٥ ) كما في أماكن أخرى في العهد الجديد ( مثل ٢ كو ٥ : ٧ ، كو ٤ : ٥ ، ١ يو ١ : ٦ ، ٢ يو ٤ ) للتعبير عن التقدم في الحياة المسيحية ، وأما هنا فإنها تصف حياة يعيشها المرء تحت سلطان مضاد لله .

هذا السلطان معبَّر عنه بثلاث طرق : بما يعبِّر عن قوته في العالم ، وطبيعته الروحية ، وعمله في حياة الناس .

أولا : إنه « حسب دهر هذا العالم » . غالبا ما تستخدم في العهد الجديد إحدى الكلمتين : aion المترجمة « دهر » أو Kosmo المترجمة « عالم » للمقابلة بين حياة الإنسان البعيدة عن الله والمحدودة بالدوافع الأرضية وبين الحياة التي فيها اعتراف بملك الله وإدراك لحضوره ( انظر شرح ١ : ٢ ) . ومما لا شك فيه أن استعمال الكلمتين معا هنا هو للتأكيد . ويمكن ترجمة العبارة بالتعبير « روح هذا الدهر » .

ثانيا : هو « حسب رئيس سلطان الهواء » . يوصف الشيطان بهذه العبارة ، وهي صعبة من ناحية قواعد اللغة في الأصل ولكنها واضحة في