تفسير الإصحاح ٦ من رسالة أفسس — ص ١٦١

« أول » بمعنى الوصية الأولى في اللوح الثاني من الوصايا العشر ، ولكن اليهود عامة كانوا يقسمون الوصايا العشر إلى لوحين ، في كل منهما خمس وصايا . وفي الحقيقة لسنا في حاجة أن نأخذ الوصايا العشر كتحديد كلي للوصايا ، وكما يقول ( موول ) إن الوصايا العشر هي الصفحة الأولى لكل كتاب الناموس لإعلان الله CB . وآخرون يأخذون كلمة « أول » بمعنى أنها أول الوصايا التي يجب أن يتعلمها الأطفال ثم تأتي الكلمات « بوعد » كشيء يذكرهم لتشجيعهم . وحيث أنه لا توجد أداة تعريف قبل الاسم في اليوناني ربما يجب أخذ المعنى أن الوصية الخامسة هي « وصية أولية » . وفي مت ٢٣ : ٢٣ ، مر ١٢ : ٢٨ يتكلم هكذا عن الوصايا التي لها أهمية أولية ، وجدير بالملاحظة أن الدعوة للقداسة في لا ١٩ : ١ وما يلي تتبعها وصايا مختلفة تقع هذه الوصية في رأس قائمتها . وهكذا نقدم هذه الوصية للأطفال ليس فقط كوصية يعطونها أهمية خاصة ولكنها أيضا مصحوبة بوعد عظيم .

٣ ـ « لكي يكون لكم خير وتكونوا طوال الأعمار على الأرض »

في اقتباس الوعد نرى استنادا على ما جاء في خر ٢٠ : ١٢ ، تث ٥ : ١٦ ، ولكن الترجمة السبعينية استخدمت بأكثر تحرر وخاصة أن القول « الأرض التي يعطيك الرب إلهك » قد اختصر بحذف الجملة الوصفية والتي لم تعد تستخدم في أيام العهد القديم ، لذلك أصبح من الطبيعي أكثر أن تترجم « على الأرض » . ويراعى أنه ليس من الضروري أن يؤخذ الوعد في قالب الفردية ولا كوعد حرفي بطول العمر . ومع أن الضمير المفرد هو المستخدم في الأصل لكن لا نظن أن الشخص الذي يفكر روحيا ـ حتى في العهد القديم ـ يعتبر أنها تشير إلى وعد شخصي للذين يظهرون طاعة بنوية . وهكذا ـ كما في كل جيل ـ يمكن أن نرى أن قوة الحياة العائلية وتدريب الأبناء وتعويدهم على عادات النظام والطاعة هي الوسائل والعلامات التي تحفظ ثبات الجماعة أو الأمة . وعندما تتفكك الروابط العائلية وتختفي محبة واحترام الوالدين فإن الجماعة تنحل ولا « تستمر طويلا » .

٤ ـ « وأنتم أيها الآباء لا تغيظوا أولادكم بل ربوهم بتأدِّيب الرب وإنذارِهِ »

ليست كل الالتزامات على جانب واحد وذلك كما في حالة الأزواج وزوجاتهم . إن الآباء أيضا عليهم واجبات ، والتحذير ضروري لهم ، وغالبا