تفسير الإصحاح ٣ من نشيد الأنشاد — ص ٦٩

coptic-books.blogspot.com

الأصحاح الثالث

هـ- بحث الحبيبة (٣: ١-٥)

هذه الوحدة من الوحدات القلائل في النشيد التي تتسم بالوضوح في المفردات والتراكيب اللغوية إلى حد ما، والمشكلة الوحيدة خاصة بالتفسير. وتسلسل القصة واضح: فالفتاة على فراشها بالليل تبحث بجدية عن حبيبها، وإذ لا تستطيع أن تجده هناك تخرج إلى الشارع وتقابل الحراس وتستفسر منهم عنه وبعد ذلك مباشرة تجد حبيبها وتأتي به إلى بيتها وإلى حجرة أمها. وتختتم الوحدة بترديد للترتيل الوارد في (٢: ٧). ويعتبر (ليز) ذلك دليلاً على وجود مواعيد مسبقة للخروج سوياً، ولسبب غير مفهوم يتأخر الحبيب في الوفاء بالبعاد. ويعتبر ديليتش وآخرون، وربما يكونون على حق، أن ذلك دليل على أن الفتاة كانت تروي حلماً رأته في منامها، وهذا الاتجاه يتجنب الفكرة المكشوفة التي تقول إن ذلك دليل على اللقاءات الجنسية المنظمة التي كانت تتم بين الفتاة وحبيبها، وهي فكرة لا يمكن أن تخطر على بال (ديليتش) بالنسبة لبطلة متواضعة مثل بطلة النشيد. أما (بوب) فيتجنب المشكلة بالقول إن الفتاة حتى في الخلوة في حجرتها، لم تستطع أن تتجنب التفكير في حبيبها. أما أولئك الذين يرون أن النشيد طقس ديني فيعتبرون هذا الجزء نوعاً من طقوس "البحث/ العثور" المعروفة في الشرق الأوسط في القديم.

عدد ١. (فراشي)، هذه هي الكلمة المعتادة "للسرير" تمييزاً لها عن كلمة (مضجع) الواردة في حزقيال ٢٣: ١٧ و١٨ التي تعني "مضجع الحب" وبالعبرية (miskabdodim) انظر الدراسة الموضوعية عن المحب (الحبيبة). وفي تكوين ٤٩: ٤ وسفر العدد ٣١: ١٧ تستخدم الكلمة للدلالة على معان جنسية واضحة. وهذا هو استعمالها الوحيد في النشيد.

(في الليل)، في الـ NIV "طول الليل"، وهذه الترجمة تحتفظ بقوة التعبير الأصلي. في (ليالي) بالجمع أو كما في الـ NEB "ليلة بعد أخرى" (طلبت) (بالعبرية baqas) وهي كلمة شائعة في العهد القديم، وتستخدم حرفياً أو مجازياً، وهي دائماً تعبر عن فعل إرادي، وكثيراً ما يتطلب جهداً كبيراً (كما في صموئيل الأول ١٠:١، أمثال ٢: ٤) ولكن دون ضمان بنجاح المسعى. وتكرار الكلمة في هذه الآية يعطي قوة للأسلوب.

(فما وجدته)، (بالعبرية masa) قد تعني أن يجد بعد بحث مضن (كما في تكوين ٢: ٢٠، صموئيل الأول ٢٠:٢١) أو يعثر عليه صدفة (ملوك الثاني ٢٢: ٨).

- "من تحبه نفسي"، وفي الـ NIV "قلبي" وفي الـ NEB "الحب الصادق"، ولكن ينقص هذه الترجمة المعنى الأشمل للكلمة العبرية (nepes) "نفس" (انظر ٧:١)، وتضيف الـ NEB والـ RSV ش