تفسير الإصحاح ٧ من نشيد الأنشاد — ص ١٠١

تخمينات، واقتراح (ألبرايت Albright) القائل بأن إلهة الحرب الأشورية إشولمانيتو (Shulmanitu) هي النموذج الأصلي لشولميث، فكرة ذكية ولكنها غير مقنعة، وهذا التعريف قد قدم المفتاح لبعض المعلقين بأن (شولميث) هي "زوجة سليمان" وأن الاسم هو ببساطة صيغة المؤنث للاسم سليمان. ومع ذلك فقد طرح (هيرشبرج Hirschberg) فكرة أخرى مؤداها أن أصل الكلمة في سياق الكلام هو (šlm) وهو يعني "إعطاء تقدمة إقامة الزواج" لعروس في صبيحة اليوم التالي للزواج، فكلمة (الشولميث) إذن تعني "العروس التي تم الدخول بها بعد الزواج"، وما ورد بعد ذلك كان رداً على سؤالها: "ماذا ترون في واحدة لم تعد بعد عذراء؟"، والشطر الأخير أيضاً يسبب مشكلة كبرى في الترجمة.

أو (رقص)، أو (صحبة) AV، أو (راقص) JB, NEB للكلمة العبرية (Kimholal)، والكلمة في صيغها المتعددة ترد ١٤ مرة في العهد القديم، ولكنها ترد هنا فقط في النشيد، والمعنى واضح فهو (رقص) وليس (راقصاً)، وليس المقصود بالضبط هنا فن الرقص بل الإحساس بالفرح والابتهاج نتيجة الانتصار في الحرب (خروج ٢٠:١٥، صموئيل الأول ٦:١٨)، والنشوة الدينية (خروج ١٩:٣٢، قضاة ٢١:٢١، مزامير ١٤٩: ٣، ١٥٠: ٤) أو ببساطة الاحتفال البهيج (إرميا ١٣:٣١) بما يوحي بنوع من الأنشطة الحماسية لجماعة أو فريق كجوقة تغني على إيقاع متناغم وبصحبة الآلات الموسيقية.

(صفين) JB أو (محنايم) NIV أو (جيش) RSV (الصفوف NEB للكلمة العبرية hamahnayin). ومرة أخرى يصعب التوصل إلى المعنى الدقيق هنا، فالاقتراحات القائلة بنوع من (رقص السيوف) أو الاحتفال بانتصار دموي عسكري يبدو بعيد الاحتمال هنا، ويقول (ويتزستاين Wetzstein) في مقالته عن تقاليد الزواج السوري بأن هذا يمثل إحدى الرقصات في احتفالات الزفاف، والكلمة العبرية مستخدمة أكثر من ٢٠٠ مرة في العهد القديم بالمعنى المعتاد "جنود" أو "جيوش" (انظر خروج ١٤: ٢٠ إلخ). أما الـ NIV فقد اعتبرت الكلمة اسم علم بإطلاق ذلك الاسم على منطقة في جلعاد حيث قابل يعقوب الملاك في عودته إلى كنعان (تكوين ٢:٣٢).

ومحنايم هذه كانت مدينة هامة في التاريخ الإسرائيلي القديم (انظر صموئيل الثاني ٨:٢، ١٧: ٢٤-٢٧)، وقد كانت إحدى مدن الملجأ التي أقامها يشوع (يشوع ٣٨:٢١)، ولكن ليس هناك دليل على أن المدينة كانت مشهورة لارتباطها بفن الرقص، مع عدم الاعتداد بما ذهب إليه (ديليتش) من قول عن "رقص الملائكة".

وأفضل ترجمة يبدو أنها تعني "رقص الفريقين" أو "الرقص المتقابل" (وهكذا قال فيهورست وذلك بقراءة الكلمة العبرية كاسم لإحدى الرقصات وليس لأحد الأماكن. وسؤالها عندئذ يصبح "لماذا تريدون أن تنظروا إليَّ بينما هناك آخرون كثيرون يشتركون في هذا الرقص؟"، وكلا السؤالين يوضحان تواضع الفتاة وإنكارها لذاتها والذي ظهر مبكراً في ٦:١.

۱۰۰