تفسير نشيد الانشاد - التفسير الحديث للكتاب المقدس

وثدياها كلفاح التفاح...

ويستمر في وصف سحر فتاته باستخدام مختلف أشكال الحديث والصور البلاغية(١)، وفي "أناشيد اللهو" والتي تحمل نغمات جنسية واضحة تعلن الفتاة:

أنا فنانك المفضلة

وأنا ملك لك كفدَّان من الأرض التي زرعتها

بالزهر وكل نبات حلو الرائحة.

ولكن من باب التطاول في الجدل أن نقول إن الإيماءات الجنسية في نشيد الأنشاد ترجع كلها للطقوس الوثنية القديمة، ولكن من الواضح أن النشيد يستعمل صوراً مشابهة. فالكرم والحديقة والبستان و ("الفردوس" في نشيد ١٣:٤ فقط) قد ذكرت نيفاً وعشرين مرة في النشيد(٢). بينما المناقشة المستفيضة لتلك النصوص سوف نفرد لها مكاناً في تعليقنا، إلا أننا يجب أن نلاحظ أن هناك عدة حالات ازدواج للمعنى والاستخدامات المجازية للفظ "الجنة" في النشيد. ولاحظ بنوع خاص الأوصاف المذكورة في قسم إتمام الزواج (١٢:٤-١:٥)، وفي قسم البحث عن العريس ثم العثور عليه (٢:٦ و ٣). (إلخ).

(ب) الحب

أصبح من المألوف في الكتابات المسيحية المعاصرة إيجاد فروق جامدة بين الكلمات اليونانية المترجمة (محبة) storge, philia, eros, ثم agapé فالكلمة الأولى (Storge) مألوفة في الفقرات الكلاسيكية والهيلينية وهي عادة تعني المحبة بمعنى العاطفة، خاصة محبة الآباء والأبناء، وقد كانت تستعمل من وقت لآخر في العصر الهلليني للدلالة على الحب الجنسي، وهي ليست مستخدمة في الترجمة السبعينية أو العهد الجديد.

والفعل Phileo والأسماء المرتبطة به Philia و Philos تفهم عادة كوسائل للتعبير عن الصداقة أو "المحبة الأخوية"، و"الصديق" أو "الرفيق" يأخذ الجانب الشخصي من الكلمات. وفي نشيد الأنشاد ٢:١ و ٨:١، تستخدم كلمة (Phileo) في الترجمة السبعينية للتعبير عن كلمة (nasaq) "يقبل"، ومن الطريف أن نعرف أن الترجمة السبعينية تستخدم كلمة (Phileo) لترجمة الكلمة (hb') (٣) فقط عندما تكون (المحبة) موجهة نحو أشياء، أو موضوعات (تكوين ٢٧: ٩ الطعام، أمثال ١٧:٨، ٣:٢٩ الحكمة، إشعياء ٥٦: ١٠ النوم)، أو اقتباسات العهد الجديد من العهد القديم التي تستخدم كلمة (Phileo) للتعبير عن كلمة (hb') (حب) موجودة في رؤيا ١٩:٣ "كل من أحبه أوبخه وأؤدبه" والتي قد تكون مقتبسة من أمثال ١٢:٣. يعقوب ٢:٢٣ على منوال ما جاء في أخبار الأيام الثاني ٢٠: ٧، إشعياء ٤١: ٨. كان إبراهيم يدعى "خليل الله". وفي كل هذه الفقرات الثلاث تستخدم الترجمة السبعينية الكلمة (agapao).

أما كلمة (eros) أيضاً متكررة الورود في الأدب في جميع العصور منذ عصر هوميروس حتى ما بعد عصر العهد الجديد، وهي ليست موجودة في العهد الجديد نفسه مع أن أحد المدافعين الأوائل عن المسيحية وهو أغناطيوس (استشهد سنة ١١٥م) يبدو أنه استعملها في رسالته إلى رومية ٢:٧ زعم أن النص في هذه الرسالة لم يحفظ بطريقة جيدة) وهو يقول فيها: "أكتب إليكم في وسط الحياة ومع ذلك أشتهي الموت، إن شهوتي قد صلبت ولا توجد بداخلي نيران اشتهاء الماديات" (ترجمة لايتفوت).

(١) يقول سمبسون إن تفاح "الماندراك" نوع مشهور مثير للشهية الجنسية، وكل من زهرة اللوتس والفم تعبير شائع الاستعمال عالمياً يقصد به أعضاء الأنوثة التناسلية.

(٢) كلمة "الكرم" تظهر في نشيد ١٣:٢ (مرتين) وفي ١:٦، ٨:٧، ١٢:٨، ١١:٦ وكلمة vineyard (كرم) موجودة في نشيد ١:١ (مرتين) وفي ١٤:١، ١٥:٢ (مرتين)، ١٢:٨، ١١:٨، ١٢:٨. وكلمة "جنة" تظهر في نشيد ١٢:٤ و ١٥ و ١٦، ١:٥، ٢:٦، ١١، ١٣.

(٣) الكلمة (hb') تعني "يحب" باللغة العبرية (المترجم).

٤٠