تفسير الإصحاح ١ من رسالة كولوسي — ص ٦٨

إِذًا الله غير المنظور للنَّاس كليًّا وحقيقةً بشخص يسوع المسيح الَّذي، هو "صورته". يشدِّد الآباء المفسِّرون بنوع خاصٍّ على هذه الحقيقة: "صورةُ الله تُظهِره (تُظهر الله) تماماً كما هو"، يقول الذَّهبيُّ الفمِ. "فالصُّورة إِذًا تظهر الجوهر الواحد... والصُّورة الحيَّة المطابقة تماماً لها بالطَّبع ما للمثال الأوَّل"، يلاحظ ثيودوريتوس. هذا التَّعليم عينه سيعبِّر عنه لاحقاً الرَّسول بولس بقوله: "فيه يحلُّ كلُّ ملء اللاهوت جسديًّا" (كول ٢: ٩).

القولُ إِنَّ المسيح هو "بكرُ كلِّ خليقة" (آية ١٥ ب) يذكِّرنا بأقوال مشابهة عن "الحكمة" و "الكلمة" نجدها في الكتابات اليهوديَّة الهلِّينستيَّة. خُلقت الحكمة "قبل الدهور منذ البدء"^(٤٧)، ويدعوها فيلون "البكر أُمَّ الجميع"^(٤٨)، كما يدعو فيلون الكلمة "ابن الله المولود أوَّلاً"^(٤٩). في العهد القديم يستعمل التَّعبير "بكر" للإشارة إلى إسرائيل أو إلى الملك، وعلى وجه الخصوص فإِنَّه يحفظ للكلام عن المسيح المنتظر^(٥٠).

يطلق بولس الرَّسول على يسوع المسيح هذا اللقب [راجع أيضاً (رو ٨: ٢٩)، (عب ١: ٦)] مريداً بذلك إبراز أهميَّة المسيح بالنِّسبة للمؤمنين وللعالم أجمع: هو الَّذي كونه صورة الله يكشف الآب غير المنظور للبشر [راجع (يو ١٤: ٩): "من رآني فقد رأى الآب"]، هو الَّذي كونه "بكراً" يسمو على كلِّ

(٤٧) سيراخ ٢٤: ٩، ١:٤، أمثال ٢٢:٨، حكمة ٩: ٩ و ٩:٤.

(٤٨) Ζητήματα καὶ λύσεις εἰς Γεν. 4, 97، راجع: Περὶ ἀρετης 62: "الحكمة ليست فقط أقدم من تكويني أنا بل هي أقدم من العالم أجمع".

(٤٩) Περὶ συγχύσεως διαλέκτων 146. Περὶ γεωργίας 51. Περὶ ὀνείρων 1, 215. في الأدب الرابيني تدعى التوراة "الابن البكر". أنظر: Billerbeck 3,626

(٥٠) خر ٤: ٢٢؛ ار ٣١: ٩؛ مز ٨٩: ٢٨؛ وأيضاً عب ١: ٦.