رسالة الرسالة إلى عصرنا

٦- رسالة الرسالة إلى عصرنا

إنَّ تأكيد هذه الرسالة على تفوُّق المسيح على كلِّ الخليقة، وعلى سيادته على العالم كلِّه، لهو أمرٌ جدير بالملاحظة. إنَّ تحجيم صليب المسيح، بوضعه مع منظومة مبادئ متداخلة أو فلسفات أو معتقدات، تُدمِّر كلَّ شيء، لَهو خطر دائم على المسيحية في كلِّ عصر. إنَّ الرسالة تشدِّد بوضوح، على أنَّه من واجب المسيحي أن يحمي نفسه من كلِّ ما ذكرناه سابقاً؛ أن يعيش، وبحرارة، في جسد المسيح، متَّحداً عضوياً "برأس" الجسد ويعطي ثمراً. لا يوجد في أيَّة رسالة أخرى، كما هو مذكور هنا في رسالة كولوسي، حديثٌ عن نتائج علاقة المؤمن بالمسيح، وعن حياته في جوٍّ من الحريَّة دون الخوف من انتقاد بعض الأشخاص في مواضيع أحكام ناموسيَّة ضيِّقة، ومن دون الخوف من قوى دنيوية، وأعراف تستعبد الإنسان.

كلُّ ما يُذكر في هذه الرسالة حول موضوع الحريَّة يذكِّرنا برسالة غلاطية، وكلُّ ما يُذكر عن الخلاص وغفران الخطايا والحياة الجديدة يذكِّرنا برسالة رومية، وعندما يذكر الكنيسة كجسد المسيح يذكِّرنا برسالة أفسس. بالرغم من أنَّه لا يركِّز على قرب المجيء الثاني للمسيح - كما يفعل كثير من المفسِّرين المعاصرين - إلا أنَّه يركِّز على ثمار الإيمان في المجيء الثاني للمسيح، هذه الثمار الَّتي تظهر في الحياة الحالية؛ إنَّها سيادة المسيح على كلِّ العالم من جهة، والحياة الجديدة للمؤمنين من جهة أخرى، اللَّتان تتناغمان معاً. بكلام آخر، الخريستولوجيا والأخلاقيَّات اللَّتان تشدِّد عليهما هذه الرسالة هما وجهان لعملة واحدة هي الحقيقة.