تفسير رسالة بولس الرسول الي كولوسي - رسائل الاسر ٣ - د يوحنا كرافيذوبولس

للرسالة بدون أن يستبعدوا إمكانية استخدام بولس أحد معاونيه، ككاتب، أثناء إنشاء الرسالة(١٧).

إنّ وجهة النظر الأخيرة حول اشتراك كاتب ما في إنشاء الرسالة يجب أن تؤخذ بانتباه خاص. من المعروف أنّ بولس الرسول لم يكن يكتب رسائله "بيده"، لكنّه كان يمليها على أحد، مُكتفياً بأن يقدِّم في النهاية تحيةً بيده الخاصة. لكن كيف يجب أن نتخيّل هذا الإملاء؟ أكان بولس يُملي فحوى الرسالة إلى معاونه كلمة كلمة، وهذا الأخير – إذا لوحظ – كان يكتب على ورق البردي؟ إذا ألقى المرء نظرة حول كم كان تخطيط الرسائل بأداة مدبّبة فوق البردي أو نوع آخر من القماش، وكم من الوقت كان يحتاج لهذا، لفهم أنه كان أبسط وأكثر عملية أن يملي بولس الرسول على كاتبه فكرة كاملة، أو وحدة مضمون، يسجلها هو فيما بعد مُدخِلاً أسلوبه الخاص، والذي لا مهرب منه.

إنّ التشابه بين رسالة كولوسي وبين الرسائل الباقية حتى في تفاصيل دقيقة مرّات كثيرة، الذي سيظهر وسيُشَدَّد عليه في عملنا التفسيري، يشهد على صحة الرسالة. بينما تعاليمها اللاهوتية الفريدة نوعاً ما، يجب أن تُنسب إلى نوع الهرطقة المُحارَبة وصفاتها. من المحتمل والمُبرَّر أن يكون بولس الرسول قد استخدم ككاتبٍ أحدَ معاونيه لإنشاء وتدوين الرسالة، بالمعنى الذي قلناه سابقاً. من الممكن أن يكون هذا جواباً لمشكلة اختلاف لغة رسالتنا وأسلوبها مع رسائل بولس الرسول الباقية.

(۱۷) O. Roller, Das Formular der Paulinischen Briefe, 1933, 21. P. Benoit, "Rapports littéraires entre les épîtres aux Colossiens et aux Ephésiens", 333.