تفسير الإصحاح ٤ من رسالة كولوسي — ص ١٧٥

تفسير

الآية (٤: ١): "أيها السادة قدموا للعبيد العدل والمساواة عالمين أن لكم أنتم أيضاً سيداً في السماوات".

في هذه الآية يتوجه الرسول بولس إلى السادة، لا تظهر عدم محاباة الله تجاه العبيد "الظالمين" فقط، بل وأيضاً تجاه سادتهم بحسب الجسد الذين يذكرهم بولس الرسول بأنهم هم أيضاً لديهم "سيداً في السماوات"، أي أنهم يخضعون لحكم وسلطة "الرب المسيح". يجب على هؤلاء السادة أن يعطوا العبيد، "الحق والمساواة"، وهم خائفين الرب. لا تُعبر "المساواة" هنا عن مساواة بين العبيد والسادة في المسيح، لكن كما يلاحظ ثيوذوريتوس الذي يأخذ برأيه كثير من المفسرين المعاصرين: "المساواة لا تدعو مساواة بالكرامة، لكن العناية الواجبة من السادة إلى العبيد". وبنفس الأسلوب يفسّر أيضاً إيكومينيوس: "الحق والمساواة هما مكافأة العبيد على أتعابهم وبغزارة أن نقدم لهم كل ما هم بحاجة إليه".

لا يطلب بولس الرسول من السادة أن يحرروا عبيدهم باسم الإيمان الجديد، لكن أن يتصرفوا معهم بعدل متممين واجباتهم تجاههم بتدقيق. كذلك نصح العبيد أن يقدموا خدماتهم وكأنهم يقدمونها للرب المسيح الذي إليه ينتمي السادة بحسب العالم، والعبيد، (١كور٧: ٢٠) "الدعوة التي دُعي فيها كل واحد فَلْيَلْبَثْ فيها". إن بولس الرسول يتكلم باختصار عن السادة، بينما نلاحظ أنه يكرس آيات أكثر عندما يتحدث عن العبيد؛ لهذا يجب ألا يُنسب إلى هذا الحدث ما لا يتحمله وهو (كما يقول Lohse) أنه كان يأتي (ينضم) إلى المسيحية عبيد أكثر من السادة. بل على الأرجح كان من السهل جداً أن يسيء العبيد فهم تعليم بولس الرسول عن مساواة الكل في المسيح.